参考答案和解析
参考答案:

战国末哲学家、阴阳家的代表人物驺衍,也叫邹衍,运用五行相生的说法,建立了五德终始说,并将其附会到社会历史变动和王朝兴替上。如列黄帝为土德,禹是木德,汤是金德,周文王是火德。因此,后代沿用这种说法,总结为“秦得水德而尚黑”。而汉灭秦,也就以土德胜水德,于是黄色成为高级服色。另根据金、木、水、火、土五行,以东青、西白、南朱、北玄四方位而立中央为土,即黄色,从而更确定了以黄色为中心的主旨,因此最高统治者所服之色当然应该以黄色为主了。


更多“简述五德终始说及其对于秦、汉两朝最高统治者服饰颜色的影响。 ”相关问题
  • 第1题:

    邹衍的“五德终始”说。


    正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物,齐国稷下的学者。据司马迁说,他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说,而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断,保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说,说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因,但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说:“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹”,意思是:邹衍认为自从天地开辟以来,五行五德轮流替换,治理天下的人各有恰好配合的五行五德,那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说::“言士德从所不胜,木德继之;金德次之,火德次之,水德次之。”照刘向的这种解释,邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的,由土德开始,最后又回到土德,历史上每个王朝的出现,都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说,看到了历史是变化的,而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程,从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。

  • 第2题:

    创“五德终始说”的是()

    • A、吕不韦
    • B、公孙龙
    • C、邹衍
    • D、管仲

    正确答案:C

  • 第3题:

    现代主要社会流派有:结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    五德终始


    正确答案: 又称五德转移。战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能。“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的阴阳五行学说,形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点,试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。“五德终始”说以“天人合一”思想为基础,是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的。

  • 第5题:

    五德终始说


    正确答案: 战国阴阳五行家邹衍为代表的历史循环论。五德,谓金、木、水、火、土,认为改朝换代就是五德的相生相克和始终循环。认为黄帝代表土德,夏禹以木德克土德,商汤以金德克木德,周以火德克金德。
    按照这种说法,周为火德,秦代周必为水德,水处北方,寒冷严酷;水又属阴,阴主刑杀。所以,秦王朝的刻薄寡恩和严刑峻法,正合乎“五德”的要求,是历史的必然。实际上,这是秦始皇借五德始终说为其严刑峻法作辩护。

  • 第6题:

    单选题
    古代刑法中最严酷的“五刑”是从()朝开始的。
    A

    B

    C


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    填空题
    如果说“五德终始说”体现的是邹衍的时间观念,那么“()说”则体现了他的空间观念。

    正确答案: 大九州
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    简述五德终始说及其对于秦、汉两朝最高统治者服饰颜色的影响。

    正确答案: 战国末哲学家、阴阳家的代表人物驺衍,也叫邹衍,运用五行相生的说法,建立了五德终始说,并将其附会到社会历史变动和王朝兴替上。如列黄帝为土德,禹是木德,汤是金德,周文王是火德。因此,后代沿用这种说法,总结为“秦得水德而尚黑”。而汉灭秦,也就以土德胜水德,于是黄色成为高级服色。另根据金、木、水、火、土五行,以东青、西白、南朱、北玄四方位而立中央为土,即黄色,从而更确定了以黄色为中心的主旨,因此最高统治者所服之色当然应该以黄色为主了。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    名词解释题
    五德终始说

    正确答案: 战国阴阳五行家邹衍为代表的历史循环论。五德,谓金、木、水、火、土,认为改朝换代就是五德的相生相克和始终循环。认为黄帝代表土德,夏禹以木德克土德,商汤以金德克木德,周以火德克金德。
    按照这种说法,周为火德,秦代周必为水德,水处北方,寒冷严酷;水又属阴,阴主刑杀。所以,秦王朝的刻薄寡恩和严刑峻法,正合乎“五德”的要求,是历史的必然。实际上,这是秦始皇借五德始终说为其严刑峻法作辩护。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “五德终始”说出现于()。
    A

    西周

    B

    东周

    C

    秦代

    D

    汉代


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “五德终始说”始于()
    A

    西周

    B

    东周

    C

    西汉

    D

    东汉


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    被秦始皇利用的“五德终始”说出自()
    A

    儒家

    B

    道家

    C

    法家

    D

    阴阳家


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “五德终始说”始于()

    • A、西周
    • B、东周
    • C、西汉
    • D、东汉

    正确答案:B

  • 第14题:

    现代主要社会学流派不包括()。

    • A、结构功能学派
    • B、五德终始说
    • C、符号互动论
    • D、交换理论

    正确答案:B

  • 第15题:

    “五德终始”说出现于()。

    • A、西周
    • B、东周
    • C、秦代
    • D、汉代

    正确答案:B

  • 第16题:

    “五德终始说”在中华历史上影响极大,其首倡者是()

    • A、邹衍
    • B、董仲舒
    • C、老聃
    • D、韩非

    正确答案:A

  • 第17题:

    填空题
    五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“()”的制度上。

    正确答案: 以德配天
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    单选题
    “五德终始”说源自哪个先秦思想流派?()
    A

    名家

    B

    阴阳家

    C

    风水家

    D

    道家


    正确答案: D
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  • 第19题:

    判断题
    现代主要社会流派有:结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述邹衍的“五德终始”说。

    正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物,齐国稷下的学者。据司马迁说,他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说,而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断,保存在《史记·孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说,说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因,但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说:“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹”,意思是:邹衍认为自从天地开辟以来,五行五德轮流替换,治理天下的人各有恰好配合的五行五德,那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选·魏都赋》注中引《七略》的解释说::“言士德从所不胜,木德继之;金德次之,火德次之,水德次之。”照刘向的这种解释,邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的,由土德开始,最后又回到土德,历史上每个王朝的出现,都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说,看到了历史是变化的,而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程,从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。
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  • 第21题:

    单选题
    创“五德终始说”的是()
    A

    吕不韦

    B

    公孙龙

    C

    邹衍

    D

    管仲


    正确答案: B
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  • 第22题:

    名词解释题
    五德终始

    正确答案: 又称五德转移。战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能。“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的阴阳五行学说,形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点,试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。“五德终始”说以“天人合一”思想为基础,是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “五德终始说”在中华历史上影响极大,其首倡者是()
    A

    邹衍

    B

    董仲舒

    C

    老聃

    D

    韩非


    正确答案: C
    解析: 暂无解析