简述宋明理学的宗教功能?

题目

简述宋明理学的宗教功能?


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  • 第1题:

    简述宗教的建筑意义


    正确答案: (1)宗教建筑的结构与形式形成了自己的风格,体现了不同的建筑思想灵魂和理想景观;
    (2)宗教建筑与周围环境和谐共振形成有机整体;
    (3)宗教建筑对一般建筑的引导作用;
    (4)宗教建筑蕴含着丰富的文化。

  • 第2题:

    宋明理学的宗教功能表现在什么地方?


    正确答案: 宋明理学是儒、佛、道融合造就成的新儒学,它把佛、道二教的许多思想内在化了,因而具备了一定的宗教功能。宋明理学摄取的佛教思想,主要是隋唐佛教的心性理论。儒家本来是讲心性的,隋唐佛教把儒家的心性学说佛性化、本体化,从而形成了佛教特有的心性理论。他们认为,人的本体即是人自身的本性,把本体论和心性论统一起来讲求佛性,就有了成佛的根据。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融人自己的义理之学中,表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论,因而带有明显的宗教功能。再者,宋明理学要达到的目的是“存天理,灭人欲”。为此而提出的修行方法便是由“修心养性”转向注重证悟的禅宗式的“明心见性”。理学家们强调与实行的“半日读书,半日坐禅”,“主静、居敬”,“戒惧、慎独”即是如此。此种目的与方法,也是有宗教的意识、功能灌注于其中的。

  • 第3题:

    简述宗教的正向功能。


    正确答案: ①促进社会团结,维持社会秩序;
    ②振奋民众,促进社会发展.
    ③寻求生活意义,为个人提供精神安慰;

  • 第4题:

    宗教的普遍本质与功能包括()

    • A、宗教的神秘性
    • B、宗教的社会整合功能
    • C、宗教信仰的超越性
    • D、宗教的文化本质
    • E、以世界观的形式为社会共同体提供一个普遍的宗教性的解释体系

    正确答案:B,D,E

  • 第5题:

    简述宗教音乐。


    正确答案:指的是由宗教信仰者演奏、或是为宗教信仰目的而演奏的音乐,中国的宗教音乐主要有:佛教、道教、基督教。

  • 第6题:

    简述敬顺昊天的宗教现实功能。


    正确答案: (1)敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”,它关系着农耕大事,这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
    (2)五帝时期的历史,实际是宗教中心的形成和发达。
    (3)五帝时代的历史线索,是文化带动着中华民族的最初凝聚。

  • 第7题:

    问答题
    简述隋唐经学向宋学转向的基本方向(宋明理学的基本特征)。

    正确答案: (1)历史反思与道统从建。
    (2)素材转换。
    (3)语言文字转换。
    (4)方法论转换。
    (5)内容转换:强化伦理特征;对伦理展开本体论、心性论、认识论和方法论论证。
    (6)儒释道关系的调适。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    简述宗教的正向功能。

    正确答案: ①促进社会团结,维持社会秩序;
    ②振奋民众,促进社会发展.
    ③寻求生活意义,为个人提供精神安慰;
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简述宋明理学兴起于宋代的原因。

    正确答案: 1.宋代的政治特点。宋王朝的建立,结束了残唐五代长期混乱、分裂的政治局面,重新 确立了大一统的中央集权体制。
    2.宋代经济、文化的发展。宋代社会的安定,使战乱中遭到破坏的农业生产得到迅速恢 复和发展。
    3.与思想史自身进程密切相关。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折,韩愈倡儒 道统,力辟佛、老,打破了此前三教并盛的局面。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简述涂尔干用宗教社会学的观点看宗教。

    正确答案: A.注重社会对宗教的决定作用:宗教是社会的投射。宗教满足建立社会关系的原则的需求,塑造人的社会意识。宗教是社会的产物,并非源自幻觉以及对死亡的恐惧。在他看来,神和社会不过是一回事。
    B.所有宗教都将事物分为对立的两类,即凡俗与神圣。任何宗教都是一个与神圣事物相关的信念与实践的统一体。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    简述敬顺昊天的宗教现实功能。

    正确答案: (1)敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”,它关系着农耕大事,这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
    (2)五帝时期的历史,实际是宗教中心的形成和发达。
    (3)五帝时代的历史线索,是文化带动着中华民族的最初凝聚。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    简述宋明理学的宗教功能。


    正确答案: ①宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理之学中,表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论,因而带着明显的宗教功能。
    ②理学家们强调与实行“半日读书,半日坐禅”,“主静,居敬”,“戒惧、慎独”,也是有宗教意识、功能的。

  • 第13题:

    中世纪宗教希望商人行会起到()功能。

    • A、盈利功能
    • B、保护功能
    • C、团结功能
    • D、宗教功能

    正确答案:D

  • 第14题:

    宋明理学


    正确答案: 是宋明时期,周敦颐、程颢、程颐、朱嘉、陆九渊、王守仁等人将印度佛学与本土的易、老、庄三玄相糅合,融进儒家思想之中而形成的新的儒家学派,他们注重禅宗证悟式的“明心见性”,强调“主静、居敬”,“戒惧、慎独”,主张“存天理、灭人欲”,是一种带有明显宗教功能的的学说。

  • 第15题:

    简述宗教文化的旅游功能。


    正确答案: (1)透过宗教文化遗产,旅游者不仅能获得大量的宗教知识,从而满足求知的欲望。
    (2)宗教艺术文化遗产,饱含和散发着强烈的艺术感染力,为旅游者提供多种美感享受。
    (3)宗教仪式活动可以满足游客猎奇的心理。
    (4)宗教能满足人们宗教式的情感需求。

  • 第16题:

    简述隋唐经学向宋学转向的基本方向(宋明理学的基本特征)。


    正确答案: (1)历史反思与道统从建。
    (2)素材转换。
    (3)语言文字转换。
    (4)方法论转换。
    (5)内容转换:强化伦理特征;对伦理展开本体论、心性论、认识论和方法论论证。
    (6)儒释道关系的调适。

  • 第17题:

    宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为()

    • A、儒表道里
    • B、儒表佛里
    • C、儒佛合一
    • D、儒佛道合一

    正确答案:B

  • 第18题:

    问答题
    简述世界三大宗教的发展状况,谈谈对宗教文化的认识。

    正确答案:
    基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。
    (1)佛教
    ①佛教的产生
    佛教约创立于公元前6世纪,在世界各大宗教中,佛教创立的时间最早,创始人名悉达多·乔达摩,佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。
    ②佛教在印度的发展
    佛教在其发祥地印度的发展,从公元前6世纪至公元12世纪大约有1800年的历史,大致可分为原始佛教时期及部派佛教时期、大乘佛教时期、密乘佛教时期。
    ③佛教在中国的发展
    中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系,全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教经典也都在中国。
    总之,佛教诞生在印度,发展在中国。
    (2)伊斯兰教
    伊斯兰为阿拉伯语的音译,本意为“顺服”,即顺服唯一的安拉,伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德,伊斯兰教主要分布在西亚、北非、中亚、南亚和东南亚等地区,在伊朗等国被定为国教,唐永徽二年(651年)传入中国。
    (3)基督教
    基督教,即信奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。在基督教发展的历史上,发生过两次大的分裂,因而形成三大教派。
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  • 第19题:

    单选题
    中世纪宗教希望商人行会起到()功能。
    A

    盈利功能

    B

    保护功能

    C

    团结功能

    D

    宗教功能


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为()
    A

    儒表道里

    B

    儒表佛里

    C

    儒佛合一

    D

    儒佛道合一


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述宋明理学的宗教功能?

    正确答案: 宋明理学的宗教功能。三教的融合造就了新儒学---宋明理学,此学把佛道的许多思想内在化了,因而具备了一定的宗教功能。
    (1)宋明理学摄取佛教思想。儒家本来也是讲心性的,隋唐佛教吸收了心性说。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理中,表明这种义理的实质是儒学化的理论,因而带有明显的宗教功能。
    (2)宋明理学要达到的目的是“存天理、灭人欲”为此提出的修行方法更是由“修心养性”转向禅宗的“明心见性”,所以主张坐禅、主静。这种目的和方法,也是将宗教意识和功能注入其中。
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  • 第22题:

    名词解释题
    宋明理学的宗教功能表现在什么地方?

    正确答案: 宋明理学是儒、佛、道融合造就成的新儒学,它把佛、道二教的许多思想内在化了,因而具备了一定的宗教功能。宋明理学摄取的佛教思想,主要是隋唐佛教的心性理论。儒家本来是讲心性的,隋唐佛教把儒家的心性学说佛性化、本体化,从而形成了佛教特有的心性理论。他们认为,人的本体即是人自身的本性,把本体论和心性论统一起来讲求佛性,就有了成佛的根据。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融人自己的义理之学中,表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论,因而带有明显的宗教功能。再者,宋明理学要达到的目的是“存天理,灭人欲”。为此而提出的修行方法便是由“修心养性”转向注重证悟的禅宗式的“明心见性”。理学家们强调与实行的“半日读书,半日坐禅”,“主静、居敬”,“戒惧、慎独”即是如此。此种目的与方法,也是有宗教的意识、功能灌注于其中的。
    解析: 暂无解析