在人性论方面，董仲舒主张（）A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说

题目

在人性论方面，董仲舒主张（）

A.性善论

B.性恶论

C.染丝说

D.性三品说

相似考题

1.以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）A.韩愈B.董仲舒C.王充D.孟子

2.在君主专制问题上，主张完全相反的是（）A、韩非与董仲舒B、董仲舒与顾炎武C、顾炎武与黄宗羲D、黄宗羲与王夫之

3.董仲舒从他的《人性论》出发，非常重视道德教育，将德育放在第一位。

4.荀子在人性论方面主张（）A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说

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  • 第1题：

    简述儒家教育思想内容在人性论方面的特征。


    正确答案: 孔子性相近，习相远，认为人性是可变的，充分肯定教育在形成、发展和和改变人性方面的巨大作用。
    孟子性善论，认为人的本性是善良的，与生俱来便具有“善端”。
    荀子性恶论，认为人性本恶，人之性恶，其善者伪也。

  • 第2题：

    董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）

    • A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
    • B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
    • C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
    • D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

    正确答案:A

  • 第3题：

    汉代董仲舒从人性论出发，把（）和（）归纳为“三纲五常”。


    正确答案:封建秩序；礼仪道德

  • 第4题：

    以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）

    • A、韩愈
    • B、董仲舒
    • C、王充
    • D、孟子

    正确答案:D

  • 第5题：

    战国时期的教育家荀子，在人性论上主张（）。


    正确答案:性恶论

  • 第6题：

    在人性论方面，董仲舒主张（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、染丝说
    • D、性三品说

    正确答案:D

  • 第7题：

    问答题
    比较王充和董仲舒的人性论

    正确答案： 1、董的人性论继承了先秦儒家孟子的观点坚持性善论，他认为人性虽包含了善的本质，但不经过教化，还不能成为善。
    2、把人性分为三等，提出了性三品说，把人性分为三等，即圣人之性，中民之性，斗笠之性，圣人之行是天生的善，斗笠之性是天生的恶，只有中民之性可以经过教化成为善性。
    3、王继承了董的性三品说，把人性分为三等，有生来就善的是中人以上的人，有生来就恶的是中人以下的人，有无善无恶的是中人。
    4、同时他也承认后天的学习环境对人性的作用，特别是中人的作用。
    5、他认为人生之初所禀受的元气有厚薄多少的不同，因此人性就有善恶的不同，人在初生之时所禀受的具有仁、勇等道德属性的气。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述董仲舒的人性论。

    正确答案： 1）性善情恶论这是他从天人关系直接推导出的。“天人同类”天有阴阳，与此相似，人身上也存在着贪、仁两种性。董仲舒把“仁”叫性，把“贪”称为情欲，就是说人身上同时存在着可导向善的性和导向恶的情，因此董仲舒提出要人们发挥主观能动作用，加强自身道德修养，主动弃恶向善。
    2）性待善论（性未善论）。
    A.董仲舒认为人性虽包含于善的素质，但不经过教化还不能成为善只能说人性待善。
    B.为统治者进行道德教化提供理论依据，要达到性善，必须经过圣王的教育，而担当教育者的责任就是封建统治者，圣王的任务就是“继天成性”既奉天命教化百姓，使百姓成为善良的人。
    3）性三品论董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等。即圣人之性，中民之性，斗筲之性，圣人之性是在于仁，天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性，只有中民之性，可以进经过教化成为善性，可以叫做性。总之，董仲舒的人性论为君王统治人民提供了理论依据，因为君王的任务是遵从天意，统治民众的重要的工作是教化民众，使他们向善。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。

    正确答案： 性善论,性恶论,性三品说
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
    A

    董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性

    B

    董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基

    C

    西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机

    D

    这种人性论的新思想违背了正统儒家思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    汉代董仲舒从人性论出发，把（）和（）归纳为“三纲五常”。

    正确答案： 封建秩序,礼仪道德
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在人性论方面，王夫之主张（）。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    习得论

    D

    先验论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    韩愈在人性论上主张（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、素丝说
    • D、性三品

    正确答案:D

  • 第14题：

    中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。


    正确答案:性善论；性恶论；性三品说

  • 第15题：

    张载在政治上主张革新，思想上在本体论、人性论方面对理学有重要贡献，他的学派被称为（）


    正确答案:关学

  • 第16题：

    荀子在人性论方面主张（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、染丝说
    • D、性三品说

    正确答案:B

  • 第17题：

    简述董仲舒的人性论。


    正确答案: 1）性善情恶论这是他从天人关系直接推导出的。“天人同类”天有阴阳，与此相似，人身上也存在着贪、仁两种性。董仲舒把“仁”叫性，把“贪”称为情欲，就是说人身上同时存在着可导向善的性和导向恶的情，因此董仲舒提出要人们发挥主观能动作用，加强自身道德修养，主动弃恶向善。
    2）性待善论（性未善论）。
    A.董仲舒认为人性虽包含于善的素质，但不经过教化还不能成为善只能说人性待善。
    B.为统治者进行道德教化提供理论依据，要达到性善，必须经过圣王的教育，而担当教育者的责任就是封建统治者，圣王的任务就是“继天成性”既奉天命教化百姓，使百姓成为善良的人。
    3）性三品论董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等。即圣人之性，中民之性，斗筲之性，圣人之性是在于仁，天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性，只有中民之性，可以进经过教化成为善性，可以叫做性。总之，董仲舒的人性论为君王统治人民提供了理论依据，因为君王的任务是遵从天意，统治民众的重要的工作是教化民众，使他们向善。

  • 第18题：

    董仲舒的人性论属于（）

    • A、性三品
    • B、性善论
    • C、性恶论
    • D、素丝说

    正确答案:A

  • 第19题：

    单选题
    在人性论方面，董仲舒主张（）
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    染丝说

    D

    性三品说


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    荀子在人性论方面主张（）
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    染丝说

    D

    性三品说


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    战国时期的教育家荀子，在人性论上主张（）。

    正确答案： 性恶论
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）
    A

    韩愈

    B

    董仲舒

    C

    王充

    D

    孟子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    张载在政治上主张革新，思想上在本体论、人性论方面对理学有重要贡献，他的学派被称为（）

    正确答案： 关学
    解析： 暂无解析

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