第11题:
问答题
“颠张狂素”的草书成就和对书法发展的贡献是什么?
正确答案:
自东汉张芝“一笔书”今草大行于世以后,经王羲之、王献之父子到唐代,绵延不断,草书艺术的发展一直以今草的形式为主体。唐代草书,初唐有孙过庭,其草得二王法,米芾说他的《书谱》“甚有右军法,作字落脚差近前而直,此乃过庭法……唐草得二王法无出其右”。孙过庭的草书,虽然“运笔烂熟,而中藏轨法”,终未脱二王法规。此外有贺知章,善草隶书,“笔力遒劲,风尚高远”,直承王羲之传统而又带唐人气质,在盛唐与张旭齐名。诗人李白亦善草书,今有《上阳台》墨迹传世。诗人杜牧行草书《张好好诗》墨迹,深得六朝风韵,亦是唐书佳品。唐代在草书上有创造性的书家当推盛唐张旭和中唐怀素。张旭草书继二王,上朔张芝而有明显的独创性,其书奔放不羁,纵笔如兔起鹘落,一气贯注,有“急雨旋风”之势。再加上他那至情至性的作为,如杜甫诗所说:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”,世称“张颠”,他的草书被称“狂草”,是唐代今草新的表现形式。晚于张旭的怀素,由颜真卿和邬彤而得张旭草法,他的草书如风,奇幻变化,舒展自如,飘逸自然,用笔有“风趋电疾”之势,世称“狂素”。怀素草书以狂继颠,能学善变,历史上称为“颠张狂素”。黄庭坚评曰:“此二人者,一代草书之冠冕也。”肯定了张旭、怀素在草书上的成就。
张旭字伯高,生卒年不详,玄宗开元、天宝年间曾宦游京兆(长安),官右率府长史,以书法名世,人称“张长史”。他的草书很受推崇,唐书本传说:“后人论书,欧、虞、褚、陆,皆有异论,至旭无非短者”,张旭草书与李白诗歌、裴旻将军的剑舞号称三绝,杜甫诗里已称他为“草圣”。据传张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也”。他这种疏放不羁的性格情态及其草书“立性颠逸”的体性,可能就是他得名“张颠”的原因。
张旭楷法学自舅父陆彦远(陆柬之之子),出于二王系统,楷书有《尚书省郎官石记序》传世,楷法精研,应规入钜,深受欧、虞影响,黄庭坚评此碑说:“唐人正书,无能出其右者”,但终未脱二王及欧、虞以来的规范,变古创新之处不明显。张旭书艺的创造性主要体现在草书上。目前传为他的草书作品有《肚痛帖》、《千字文》、《古诗四帖》等,韩愈说:“旭善草书,不治他技。喜怒窘穷,犹悲愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊,不平有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实,日月、列星、风雨、水火、雷霆霹雳、歌舞、战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不可倪。以此终其身而名后世”。由此可见,张旭草书新风的创造是基于他对大自然的感受和体认,他曾自言“见担夫争道,又闻鼓吹而得其法,观公孙大娘舞剑器而得其神”。远取诸物而近取诸身,将天地万物的情势与自身的主观情态融为一体,任情恣性而寄寓点画,铸就了他飞动豪荡的“狂草”表现形式和风格,创造了独特的草书艺术形象。张旭草书艺术丰富了笔法的表现力,他直接影响颜真卿的书法变革,对推动唐代书艺发展有杰出的贡献。传为他的《古诗四帖》是狂草的代表作,用笔内擫外拓千变万化,刚柔相济,擒纵结合,沉劲雄迈无拘无束,连绵萦逥而又节奏鲜明,线条变化的形态极为丰富,“如神虯腾霄,夏云出岫,逸势奇状,莫可穷测”。(《海岳书评》)以抽象的点画线条淋漓尽致地表达了他的豪宕而欢悦的思想感情。张旭草书既有“急雨旋风”之势,又法则严谨。颜真卿曾说:“张长史虽恣性颠佚,而书法极入规矩也。”可谓“纵心而不逾规矩,妄行而蹈乎大方”(《东观余论》)与那些根底薄弱功力浅陋而靠猖獗作态之书不可同日而语,这是张旭之所以受历代书家推崇,以草书“终其身而名后世”的重要原因。
怀素草书体势兼备,用笔狂纵纯任自然,狂中有法,“虽驰骋绳墨外,而逥旋进退,莫不中节”。目前怀素草书墨迹传世有三件:《论书帖》规模二王草法,“出规入矩,绝狂怪之形”。由此帖可见怀素曾入窥二王草书传统,这是怀素草书的源头之一。他的《苦笋帖》和《自叙帖》,则多匠心独运,纵横驰骋,属于“以狂继颠”富于创造性的一类。这类书作多“有春蚓秋蛇之意,变化不可端倪”。(《平生壮观》)可谓平正一路的质变。怀素与颜真卿论草书一文透露了这类作品的来历:“颜真卿曰:‘师亦有自得乎?’素曰:‘吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草,又遇坼壁之路,一一自然。”除了传统之外,大自然瞬息万变的启示是怀素草书脱化出来的关键,《苦笋帖》用笔如游丝枭空,飞动圆转。而他的《自叙帖》则由从容不迫舒缓飘逸进入风趋电疾,瞬息万变,触笔生象而又层出不穷之境。全篇节奏生动活泼,确有夏云奇峰的奇姿异态。怀素草书与张旭草书相比,各具特色,黄庭坚说:“怀素草书,暮年乃不减长史,盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也。”在我国草书发展史上,张旭、怀素是两颗灿烂的明星,他们在草书艺术上所取得的高度成就,给中国书法史增添了光彩。
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