更多“简述韩非耕战论。 ”相关问题
-
第1题：
《耕柱篇》的作者是谁？（）
- A、巫马子
- B、韩非子
- C、庄子
- D、墨子
正确答案:D -
第2题：
韩非的“性恶论”
正确答案: 在韩非看来，人们为了衣食生存，不能不有欲利之心，这是由人的生理机能决定的。只要能满足利欲，人们自然会趋向之。社会上的人都是自利自为的，人的本性自然也就是属“恶”了。 -
第3题：
韩非思想的理论基础是（）。
- A、社会进化论
- B、人性论
- C、治国论
- D、宿命论
正确答案:A -
第4题：
韩非继商鞅而力主耕战政策。
正确答案:正确 -
第5题：
简述韩非耕战论。
正确答案:韩非耕战论认为国家的大事在于“耕”“战”。“耕”泛指国家经济基础。也就是说国家军事实力是以经济实力做依托的。 -
第6题：
法家的教育思想和教育主张有（）
- A、禁“二心私学”
- B、绝对的“性恶论”
- C、“以法为教”
- D、“以吏为师”
- E、提倡“耕战”
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
问答题简述许行的并耕论。正确答案： 许行的言行仅见于《孟子·滕文公上》，其经济思想主要是并耕论。许行主张统治者应与民众一起参加劳动，并耕论者承认私有，而又反对剥削，主张亲自参加劳动。在商品价格方面，主张划一价格。许行的思想是小农阶层的极端平均主义。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述法家韩非学派“本末”论。正确答案： 到战国末期，法家的韩非学派进一步把末与工商业等同起来。他不仅把工商看作妨碍农战的，还把工商业看作不生产的。他把财富的一种具体形式－粟－看作财富存在的唯一形式，因而把凡是不能生粟的劳动或行业，都看作是不生产的劳动，不生产的行业。他宣称：夫明王治国之政，使其商工之民少而名卑，以趣本务而寡趋末作（《韩非子·五蠹》）。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述陕飞从耕战论到“农本工商末”口号的提出。正确答案： 他没有提及奖励农业的具体措施，主要从理论上宣传耕战的重要意义。韩非一方面要求取消不耕而富、不战而有爵位的特权现象，一方面在《六反篇》中反对所谓贵生之士、文学之士、有能之士、辩智之士、任誉之士，在五蠹篇中更将讲仁义的学士、讲纵横的言谈者、带剑的侠士、侍近之臣及工商之民称为五蠹，社会之害。韩非因袭荀子重农而抑工商的观点而加以发展，荀子、商鞅虽有重农抑工商的主张，但没有将农工商与本末明确联系起来。自韩非起，始以农为本，以工商为末，形成农本工商末的口号。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题韩非的“性恶论”正确答案： 在韩非看来，人们为了衣食生存，不能不有欲利之心，这是由人的生理机能决定的。只要能满足利欲，人们自然会趋向之。社会上的人都是自利自为的，人的本性自然也就是属“恶”了。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题砌周屑必逐符体妈．简述韩非的法、术结合论捷证津奔板年大市蹈蓝尘。正确答案：解析： -
第12题：
判断题韩非继商鞅而力主耕战政策。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
韩非社会福利思想的理论依据（）
- A、“人性自私论”
- B、“性善论”
- C、“性恶论”
- D、“自为自利”论
正确答案:A,D -
第14题：
以下哪一项不是商鞅变法的内容？（）
- A、废井田
- B、奖励耕战
- C、建立县制
正确答案:C -
第15题：
简述韩非自为论。
正确答案:源于慎到。韩非认为让人人自为自利固然合于自然之性，但毫无限制的自为自利必然引起争乱。而制止争乱的办法是法权。韩非把自为自利的作用扩展到极端，认为一切人与人的关系都基于人们的自为自利。韩非的自利论否定了一切伦理规范的作用。比古典经济学派自利主义的代表亚当斯密更彻底，其在《道德情操论》说明自利冲动只适用于经济活动范围。韩非将自利具体化为“计算之心”。继承了商鞅的观点韩非从计算之心出发，也将人类一切社会关系理解为交换关系。 -
第16题：
简述陕飞从耕战论到“农本工商末”口号的提出。
正确答案: 他没有提及奖励农业的具体措施，主要从理论上宣传耕战的重要意义。韩非一方面要求取消不耕而富、不战而有爵位的特权现象，一方面在《六反篇》中反对所谓贵生之士、文学之士、有能之士、辩智之士、任誉之士，在五蠹篇中更将讲仁义的学士、讲纵横的言谈者、带剑的侠士、侍近之臣及工商之民称为五蠹，社会之害。韩非因袭荀子重农而抑工商的观点而加以发展，荀子、商鞅虽有重农抑工商的主张，但没有将农工商与本末明确联系起来。自韩非起，始以农为本，以工商为末，形成农本工商末的口号。 -
第17题：
提出“寓兵于农、耕战两利”策略的是西汉名将（）。
正确答案:赵充国 -
第18题：
问答题简述韩非耕战论。正确答案： 韩非耕战论认为国家的大事在于“耕”“战”。“耕”泛指国家经济基础。也就是说国家军事实力是以经济实力做依托的。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题提出“寓兵于农、耕战两利”策略的是西汉名将（）。正确答案： 赵充国解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题要译父仙赛．简述韩非的法、术结合论亮丧川揪士六酷妥七灰。正确答案：解析： -
第21题：
单选题韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A奖励耕战
B引导人们重义轻利
C重农抑商
D统治者要重视民生
正确答案： A解析： 本题主要考查韩非的思想。材料中韩非认为人们愿意耕战，是因为耕战可以给他们带来富贵，因此，他主张利用人们趋利避害的心理，通过奖励耕战，使人们的行为受到统治者的操纵，为统治者富国强兵目的服务，A项正确，D项错误；重义轻利是儒家的义利观，B项错误；抑商在材料中没有体现，C项错误。故选A。 -
第22题：
问答题简述韩非自为论。正确答案： 源于慎到。韩非认为让人人自为自利固然合于自然之性，但毫无限制的自为自利必然引起争乱。而制止争乱的办法是法权。韩非把自为自利的作用扩展到极端，认为一切人与人的关系都基于人们的自为自利。韩非的自利论否定了一切伦理规范的作用。比古典经济学派自利主义的代表亚当斯密更彻底，其在《道德情操论》说明自利冲动只适用于经济活动范围。韩非将自利具体化为“计算之心”。继承了商鞅的观点韩非从计算之心出发，也将人类一切社会关系理解为交换关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题韩非思想的理论基础是（）。A社会进化论
B人性论
C治国论
D宿命论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题法家的教育思想和教育主张有（）A禁“二心私学”
B绝对的“性恶论”
C“以法为教”
D“以吏为师”
E提倡“耕战”
正确答案： B,C解析： 暂无解析