简述西周时期农业生产观念。
题目
简述西周时期农业生产观念。
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第1题：
简述农业生产与环境的关系。
要想进行理想的农业生产，获得具有优质同时保证产量的农业生产产品，就必须创造优质的农业生产环境。
略 -
第2题：
简述西周时期农业生产观念。
正确答案:西周时期对农业生产更为重视。传说周民族的始祖是后稷，他正是帝尧时代掌管稼穑工作的，不论此事真否，周民族重视农业生产这一事实是很清楚的。在我国古代典籍中，如《尚书》、《诗经》、《周易》等均有关于各种农业活动的纪录。 -
第3题：
简述复种在农业生产中的作用
正确答案: （1）复种有利于增加作物播种面积和耕地生产力。
（2）复种有利于优化种植业结构，缓和不同作物争地的矛盾。
（3）合理的复种有利于耕地的用养结合，促进农业可持续发展。
（4）复种具有稳产、提高经济效益和劳动就业率的作用。 -
第4题：
简述西周时期礼与刑的关系。
正确答案: 礼与刑是西周法律制度的有机组成部分，互为表里，它们的关系体现为三方面：
第一，作用上，礼“禁于将然”，刑“禁于已然”。“礼”侧重于从积极层面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然；“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑罚镇压的方法，纠正违法行为。
第二，地位上，礼外无法，出礼入刑。“礼”与“刑”的不同作用，决定了它们对统治而言是缺一不可的，一方面，制定和执行“刑”的依据在于“礼”，即礼外无法，礼是刑的指导；另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障，违反了“礼”，就纳入到“刑”的制裁范围，所谓“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”，刑是礼的保障和必要补充。
第三，适用对象上，“礼不下庶人，刑不上大夫”。所谓“礼不下庶人”，并不是说礼的规范对庶人没有约束力应该是说老百姓忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和施行各种礼所需要的物质条件，因而可以不按照贵族的礼仪行事，但作力社会最基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼，庶人是一定要遵守的。
所谓“刑不上大夫”，也不是说大夫以上的贵族就不用刑了，而是指大夫以上的人犯罪，在一定条件下，可以获得某些特权，如不施以肉刑，或执行死刑时不在闹市中执行，而是在郊外执行等。这些执行刑罚的优待是为了保持贵族作为一个整体的尊严，不让他们终身带着曾受刑辱的标记。可见，礼与刑在适用对象上有所区分。 -
第5题：
西周时期，同宗兄弟或共居共财、或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期（）
- A、农业生产耕作方式发生转变
- B、家长制受到挑战
- C、公民意识增强
- D、中央集权的削弱
正确答案:A -
第6题：
单选题西周时期，同宗兄弟或共居共财、或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期（）A农业生产耕作方式发生转变
B家长制受到挑战
C公民意识增强
D中央集权的削弱
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述西周时期财富的观念 。正确答案： 1.自然形态的财富观。西周时期是以自然经济为基础的财富观念。因此，以自然形态上的使用价值作为财富的标志，个人的富裕程度基本上以自然形态的财富来体现。
2.劳动与财富的关系。西周时期人们对劳动与财富的关系已有了萌芽的认识，认识到劳动会使人富裕。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题民主观念最早起源于（）。A中国西周时期
B中国先秦时期
C古希腊时期
D近代西欧时期
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述西周时期《吕刑》的主要内容。正确答案：解析： -
第10题：
问答题简述西周时期农业生产观念。正确答案： 西周时期对农业生产更为重视。传说周民族的始祖是后稷，他正是帝尧时代掌管稼穑工作的，不论此事真否，周民族重视农业生产这一事实是很清楚的。在我国古代典籍中，如《尚书》、《诗经》、《周易》等均有关于各种农业活动的纪录。解析： 暂无解析 -
第11题：
简述美国农业生产的特点。
正确答案:一是现代化，高度的机械化，从事农业生产的人不到全国的3％，农业生产过程从耕种、收割、运输全部机械化；二是地区生产专门化，根据各地区的自然条件和市场需要，划分了棉花带等主要农业区。 -
第12题：
简述西周时期财富的观念 。
正确答案:1.自然形态的财富观。西周时期是以自然经济为基础的财富观念。因此，以自然形态上的使用价值作为财富的标志，个人的富裕程度基本上以自然形态的财富来体现。
2.劳动与财富的关系。西周时期人们对劳动与财富的关系已有了萌芽的认识，认识到劳动会使人富裕。 -
第13题：
简述农业生产的特点。
正确答案:严格的地域性
强烈的季节性
生产的连续性
生产的波动性
产品的特殊性 -
第14题：
简述西周时期的礼乐制度怎样建立并实施的，后来又如何衰落的。
正确答案: 西周时期的礼乐制度的建立：中国礼乐制度最早追溯到周代，武王灭商后，天子分封诸侯，形成以周天子为中心的封建统治秩序。西周第一代周公姬旦，制定了各种典章制度，也称礼乐制度，以维护其封建统治，这是一种颇为完备的典章制度。周公所制定的“礼”，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。“乐”则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，更能有效地统治人民。西周时期的礼乐制度的衰落：西周的礼乐制度，形成了西周特色的礼乐文化与礼乐文明，对后来历代中国文化都产生巨大而深远的影响。但由于这种制度规定的太死，使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起，宗法制开始动摇，社会秩序陷入混乱，礼乐文化衰败。但与此相应的，一批杰出的士大夫重整礼乐秩序。正是在这一背景下，礼乐文化逐渐凸显出新的文化气息，是一种原始的人文精神的体现。由于西周礼乐制度的日渐衰落，说“礼”论“乐”的风潮掀起，传统的礼乐不断地被扬弃和更新，陈旧的观念被不断的反思与整合，进而深化了西周以来的礼乐观念，一股新的时代气息蓬勃而来，春秋礼乐的人文精神的流行起来，这也正是西周时期礼乐制度的衰落时期。 -
第15题：
简述西周时期关于婚姻解除方面的有关规定。
正确答案: 婚姻的解除方面主要是“七出三不去”制度
（1）“七出”（七弃）：是男子可以休妻的七种理由，妻子有此七项之一，丈夫就可休妻。包括：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃
（2）三不去”：是对七出的限制。“有所娶而无所归，不去”；“与更三年丧，不去”；“前贫贱后富贵，不去” -
第16题：
问答题简述西周时期诉讼中的“五听”制度。正确答案： 是审判案件时候判断当事人陈述真伪的五种观察方式：
一是辞听，是观察当事人的语言表达；
二是色听，是观察当事人陈述时候的面色；
三是气听，观察当事人陈述的喘息；
四是耳听，是观察当事人的听觉；
五是目听，是观察当事人的目光。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述西周时期的礼乐制度怎样建立并实施的，后来又如何衰落的。正确答案： 西周时期的礼乐制度的建立：中国礼乐制度最早追溯到周代，武王灭商后，天子分封诸侯，形成以周天子为中心的封建统治秩序。西周第一代周公姬旦，制定了各种典章制度，也称礼乐制度，以维护其封建统治，这是一种颇为完备的典章制度。周公所制定的“礼”，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。“乐”则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，更能有效地统治人民。西周时期的礼乐制度的衰落：西周的礼乐制度，形成了西周特色的礼乐文化与礼乐文明，对后来历代中国文化都产生巨大而深远的影响。但由于这种制度规定的太死，使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起，宗法制开始动摇，社会秩序陷入混乱，礼乐文化衰败。但与此相应的，一批杰出的士大夫重整礼乐秩序。正是在这一背景下，礼乐文化逐渐凸显出新的文化气息，是一种原始的人文精神的体现。由于西周礼乐制度的日渐衰落，说“礼”论“乐”的风潮掀起，传统的礼乐不断地被扬弃和更新，陈旧的观念被不断的反思与整合，进而深化了西周以来的礼乐观念，一股新的时代气息蓬勃而来，春秋礼乐的人文精神的流行起来，这也正是西周时期礼乐制度的衰落时期。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述西周时期乡里选士的具体程序与方法？正确答案： 首先由族师、党正、州长层层等把辖区内人材推荐的乡，然后由乡大夫以三年为一期对推荐上来的人才进行总体考核，考核合格的推荐的人材再向上一级推荐。这种由乡里推荐的人才通过二种途径为官。一是由乡大夫层层推荐至天子。由天子选拔其中的优秀者直接任官;二是由乡里将所荐人才推送中央的司徒。这些被推荐上来的称"选士"。然后由司徒评定其中的优秀者送入大学学习。这些送到大学的称"俊士"。俊士学成后即如前所说的由学入官。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题西周时期，掌管藉田和农业生产的政务官是（ ）A司寇
B司空
C司徒
D司马
正确答案： B解析： 暂无解析