由思考默顿的精神出发，你觉得应该如何理解中世纪文化与西方现代文化之间的联系？

第1题：

你如何理解现代设计发展中技术与艺术、形式与功能之间的关系？

正确答案:1）现代设计孕育于18世纪60年代工业革命后的英国，诞生于20世纪20年代的德国，成长于20世纪30年代的美国，现代设计概念主要是伴随着现代社会中技术和艺术的变革而产生的。
2）现代设计从它诞生第一天起，就被要求在新的生产方式下，把艺术与技术结合起来，创造出符合时代要求的新产品。从起源看，现代设计源于工艺美术，从结构功能角度出发，对产品进行再创造。
3）现代设计“一切细节都从属于产品功能”“形式服从功能”掀起了功能主义的热潮，并主导了现代设计的方向。

第2题：

你是如何理解学校文化的？它有哪些功能？

正确答案: 概念：学校文化是学校中以教学活动为核心而形成的一切价值观念和行为形态，其实质是一种“隐性知识”，对学校成员产生潜移默化的教育作用。
功能：导向作用，凝聚作用，激励作用。

第3题：

如何从中世纪的骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？

正确答案: （1）中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体，通常家室和血统来决定其身份。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士，非常的粗野，后在加洛林王朝，武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士。
在基督教的唯灵主义的影响下，在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神。
基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想，不仅对世俗首领（国王）的忠诚，更有一种对天国首领（上帝）的虔诚。在中世纪骑士文学中，新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行，构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。骑士文学中所表现的骑士的三大美德：武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神，这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响，并且从法国扩展到整个欧洲。
（2）然而，中世纪基督教精神的最典型的表现形式还不是骑士文学，而是哥特式建筑。12世纪以后，哥特式艺术——它的最高成就表现在哥特式教堂建筑中——作为一种熔铸了浓厚的基督教唯灵主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲的高贵典雅的艺术风格。在哥特式建筑的典型作品——天主教堂中，不仅是那高耸入云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细缕的局部都在宣扬着基督教的彼岸精神和灵性理想。

第4题：

（）是一个绝无仅有的时期，介乎中世纪与现代之间，介乎文化幼稚与文化过度发展之间，介乎赤裸裸的本能世界和成熟的观念世界之间。

A、古希腊时期
B、古罗马时期
C、中世纪
D、文艺复兴

正确答案:D

第5题：

如何理解“文化”的实质是“精神”？

正确答案:狭义的理解就是指精神层面。广义的理解则是精神层面、制度层面、物质层面。人的精神成果，人类实践活动中创造的一切精神成果，应该归纳在“文化”的这个范畴里面，当然政治法律思想是整个精神成果的核心，哲学也应该是文化中最精华的部分，文化和文明有这样一种关系：人类文化发展到较高的阶段或水平的时候，就称人类进入了文明时代，文明和野蛮是相对立的，野蛮人缺乏文化，而文明的人很有文化修养。在文化与文明的关系中，应该从四个层次去理解文化：
1.文字知识和思想理念水平。
2.科学技术知识，包括自然科学等方面知识。
3.哲学修养是一种文化水平的一个重要标志。

第6题：

《敬畏生命》中，作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？

正确答案:作者肯定人作为最高的生命能够认识到敬畏生命和生命的休戚与共，从而摆脱无知。作者所提出自然律与道德律的统一，可以看作是人的认识与上帝观念的统一。作者提出要做到这些在于我们人类对“德性”的保护，对“德性”的培育在于必须避免作者提到的四种诱惑，最终成为清醒敏锐、有思想、有感情的人。这种人才能获得内在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。

第7题：

怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

正确答案:广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”

第8题：

问答题

如何从中世纪的骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？

正确答案：（1）中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体，通常家室和血统来决定其身份。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士，非常的粗野，后在加洛林王朝，武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士。
在基督教的唯灵主义的影响下，在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神。
基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想，不仅对世俗首领（国王）的忠诚，更有一种对天国首领（上帝）的虔诚。在中世纪骑士文学中，新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行，构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。骑士文学中所表现的骑士的三大美德：武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神，这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响，并且从法国扩展到整个欧洲。
（2）然而，中世纪基督教精神的最典型的表现形式还不是骑士文学，而是哥特式建筑。12世纪以后，哥特式艺术——它的最高成就表现在哥特式教堂建筑中——作为一种熔铸了浓厚的基督教唯灵主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲的高贵典雅的艺术风格。在哥特式建筑的典型作品——天主教堂中，不仅是那高耸入云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细缕的局部都在宣扬着基督教的彼岸精神和灵性理想。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

什么是主文化、亚文化与反文化？在我国现阶段，应该如何处理他们之间的关系？

正确答案：主文化，一定社会中占主导地位的，为大多数人所接受的文化。
亚文化，占次要地位的，仅为一部分社会成员所接受的或为某一群体所特有的文化。不与主文化抵触或对抗。
主文化，在社会上占有主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
反文化，占次要地位，与现有主文化相抵触或对抗的文化，对现存社会秩序有着背离和否定作用。
主文化与亚文化区分不绝对，发展过程中，两者可相互转化。我国现阶段，大力发展与弘扬社会主义的主文化。同时，也应该认真研究与对待亚文化。
对反文化的性质不可一概而论，应当从发展的角度去评估。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

中国传统文化基本精神与现代文化的关系如何？怎样构建中国当代文化的基本精神？

正确答案： 1中国文化文化的基本精神也就是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的那些基本思想和观念，是我们大家所熟悉的，而不是高深莫测玄思妙想，而是一个包含着诸多要素的思想体系。所以中国传统文化基本精神始终贯穿着现代文化之中，而现代文化在不断的变化发展中，仍不会抛弃这一基本精神。
2在构建中国当代文化精神时，要对中国传统文化精神中精华部分进行吸收，对其不适应现代社会发展需要的部分进行改造或摒弃。以充分发挥中国文化基本精神的功能。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

《敬畏生命》中，作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？

正确答案：作者肯定人作为最高的生命能够认识到敬畏生命和生命的休戚与共，从而摆脱无知。作者所提出自然律与道德律的统一，可以看作是人的认识与上帝观念的统一。作者提出要做到这些在于我们人类对“德性”的保护，对“德性”的培育在于必须避免作者提到的四种诱惑，最终成为清醒敏锐、有思想、有感情的人。这种人才能获得内在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

如何理解“文化”的实质是“精神”？

正确答案：狭义的理解就是指精神层面。广义的理解则是精神层面、制度层面、物质层面。人的精神成果，人类实践活动中创造的一切精神成果，应该归纳在“文化”的这个范畴里面，当然政治法律思想是整个精神成果的核心，哲学也应该是文化中最精华的部分，文化和文明有这样一种关系：人类文化发展到较高的阶段或水平的时候，就称人类进入了文明时代，文明和野蛮是相对立的，野蛮人缺乏文化，而文明的人很有文化修养。在文化与文明的关系中，应该从四个层次去理解文化：
1.文字知识和思想理念水平。
2.科学技术知识，包括自然科学等方面知识。
3.哲学修养是一种文化水平的一个重要标志。

解析：暂无解析

第13题：

中国人之所以很难做到中西方文化融合的主要原因是（）

A、中西方文化的异质性太高
B、中国人还没有深入理解西方文化
C、西方文化很复杂，很难把握其精髓
D、现代中国人对自己的文化也缺乏深刻的理解

正确答案:A

第14题：

（）与文艺复兴和宗教改革运动一起当做西方中世纪文化与近代文化之间的历史分水岭.

正确答案:地理大发现

第15题：

从文化精神演进的角度论希腊、罗马、基督教文化和西方文化各自具有的基本特征及其内在联系。

正确答案: 古希腊文化的特征主要有物方面：（1）古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神只是理想化了的人。（2）人文主义。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐.（3）理性主义.希腊人是奔放的理性色彩还是比较突出的。（4）悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。（5）雄伟性.这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。
罗马是继承和延续希腊文化，有自己独特的风格并追求质朴、实用。罗马的疆土的广大，虽然其在某些方面只是简单的综合，缺乏自己的独创性，但罗马文明具有很大的多样性，包括继承吸收了希腊、迦太基、维尼基、日耳曼、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强势文化、影响力大，多样开放。为全人类创造了巨大的净胜财富
基督教文化是欧美等信仰基督教的国家在长期的历史发展过程中形成的，它以基督教神学的基本观念为核心，并融入了近代资产阶级传统，是惯常所说的“西方文化”中的本质部分。伴随着近代欧美资本主义兴起和殖民扩张，基督教实现了世界性的传播，基督教文化也对世界各地区、各民族产生了深远影响。
近代西方文化随着资本足以高速发展，各种新思潮不断迸发，与世界各地联系增强，文化包容性增强。民族意识进一步觉醒，随着资本主义民主革命的发展，批评活跃，防抗权威和传统，要求思想、感情和行动自由。
内在联系：
1.以苏、亚为代表的古希腊文明，发展为近代西方文化的科学传统。
2.古希腊文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出基督教文化的宗教原罪思想。
3.古罗马法制文明，发展为近代法制观念。而这三大文明都汇总与基督教，并以基督信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。希腊文化是西方近代文化的基石，罗马文化奠定西方近代文化的框架，而基督教是西方文化的灵魂。

第16题：

陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们（）

A、文化要发展就应该兼容并收，海纳百川
B、文化要发展就应该弃古学西
C、文化要发展就应该吸纳和借助西方文化
D、文化要发展就必须大胆革新

正确答案:A

第17题：

什么是主文化、亚文化与反文化？在我国现阶段，应该如何处理他们之间的关系？

正确答案: 主文化，一定社会中占主导地位的，为大多数人所接受的文化。
亚文化，占次要地位的，仅为一部分社会成员所接受的或为某一群体所特有的文化。不与主文化抵触或对抗。
主文化，在社会上占有主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
反文化，占次要地位，与现有主文化相抵触或对抗的文化，对现存社会秩序有着背离和否定作用。
主文化与亚文化区分不绝对，发展过程中，两者可相互转化。我国现阶段，大力发展与弘扬社会主义的主文化。同时，也应该认真研究与对待亚文化。
对反文化的性质不可一概而论，应当从发展的角度去评估。

第18题：

中国传统文化基本精神与现代文化的关系如何？怎样构建中国当代文化的基本精神？

正确答案:1.中国文化文化的基本精神也就是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的那些基本思想和观念，是我们大家所熟悉的，而不是高深莫测玄思妙想，而是一个包含着诸多要素的思想体系。所以中国传统文化基本精神始终贯穿着现代文化之中，而现代文化在不断的变化发展中，仍不会抛弃这一基本精神。
2.在构建中国当代文化精神时，要对中国传统文化精神中精华部分进行吸收，对其不适应现代社会发展需要的部分进行改造或摒弃。以充分发挥中国文化基本精神的功能。