“不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）A.孙坚B.孙胜C.孙膑D.孙武

题目

“不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）

A.孙坚

B.孙胜

C.孙膑

D.孙武

相似考题

1.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军(2)如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。(3)今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。

2.“教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。

3.“不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）A、孙坚B、孙胜C、孙膑D、孙武

4.()不是孙子兵法的理想。A无恃敌不来，恃吾有以待之B不战而屈人之兵，善之善者也C胜兵先战，而后求胜D兵贵胜，不贵久

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  • 第1题：

    翻译：人之性恶，其善者，伪也


    正确答案: 人性是恶的，而有善心的人是假装出来的。

  • 第2题：

    有关孙子兵法理想，下列何者为非（）

    • A、无恃敌不来，恃吾有以待之
    • B、胜兵先战，而后求胜
    • C、兵贵胜，不贵久
    • D、不战而屈人之兵，善之善者也

    正确答案:B

  • 第3题：

    “不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）

    • A、轻战思想
    • B、慎战思想
    • C、备战思想
    • D、不战思想

    正确答案:D

  • 第4题：

    “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。

    • A、《计篇》
    • B、《形篇》
    • C、《火攻篇》
    • D、《谋攻篇》

    正确答案:B

  • 第5题：

    下列各句中，“而”表顺接的有（）

    • A、不战而屈人之兵，善之善者也
    • B、水浅而舟大也
    • C、一鼓作气，再而衰，三而竭
    • D、女娃游于东海，溺而不返
    • E、吾闻沛公慢而易人

    正确答案:C,D,E

  • 第6题：

    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）


    正确答案:不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。

  • 第7题：

    单选题
    “不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）
    A

    轻战思想

    B

    慎战思想

    C

    备战思想

    D

    不战思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）

    正确答案： 不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

    正确答案： 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    下列各句中，“而”表顺接的有（）
    A

    不战而屈人之兵，善之善者也

    B

    水浅而舟大也

    C

    一鼓作气，再而衰，三而竭

    D

    女娃游于东海，溺而不返

    E

    吾闻沛公慢而易人


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

    正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

  • 第13题：

    孙子说“不战而屈人之兵，善之善者也”，又说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这段话出自孙子十三篇的（）。

    • A、《计篇》
    • B、《谋攻篇》
    • C、《作战篇》
    • D、《形篇》

    正确答案:B

  • 第14题：

    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）

    • A、仁者无敌
    • B、全国为上
    • C、不战而屈人之兵
    • D、以寡敌众

    正确答案:C

  • 第15题：

    翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。


    正确答案: 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。

  • 第16题：

    诚之者，择善而固执之者也”出自（）


    正确答案:《礼记》

  • 第17题：

    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（）

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、韩非子
    • D、墨子

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    “不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）
    A

    孙坚

    B

    孙胜

    C

    孙膑

    D

    孙武


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    下列各句中用了“兵”的古义的是（　　）。[2005年真题]
    A

    必以长安君为质，兵乃出

    B

    收天下之兵，聚之咸阳

    C

    是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也

    D

    不战而屈人之兵，善之善者也


    正确答案： C
    解析：
    B项，“兵”使用了古意，指兵器、武器；A项，“兵”指整个军队；C项，“兵”指用兵策略、战略；D项，“兵”指军队。

  • 第21题：

    单选题
    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）
    A

    仁者无敌

    B

    全国为上

    C

    不战而屈人之兵

    D

    以寡敌众


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    孙子说“不战而屈人之兵，善之善者也”，又说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这段话出自孙子十三篇的（）。
    A

    《计篇》

    B

    《谋攻篇》

    C

    《作战篇》

    D

    《形篇》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    有关孙子兵法理想，下列何者为非（）
    A

    无恃敌不来，恃吾有以待之

    B

    胜兵先战，而后求胜

    C

    兵贵胜，不贵久

    D

    不战而屈人之兵，善之善者也


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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