简述中国画与“道教”所言的“道”关系。
题目
简述中国画与“道教”所言的“道”关系。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：①道学所指的“道”即是天道。指天地周而复始的运动，不以人的意志为转移的自然规律。老子曰：“道生一，一生二，三生万物”。此道与画道相通，“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机。”
②“道法自然”，即反映了道学“任自然”，顺应自然规律的认识观。古典绘画强调“解衣磅礴”和“外师造化”，充分体现了“道”的这一理念
③古典绘画所反映出的道学思想，是其认识万物世界的辩证统一思想。“妙悟自然，物我两忘”。
②“道法自然”，即反映了道学“任自然”，顺应自然规律的认识观。古典绘画强调“解衣磅礴”和“外师造化”，充分体现了“道”的这一理念
③古典绘画所反映出的道学思想，是其认识万物世界的辩证统一思想。“妙悟自然，物我两忘”。
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第1题：
简述中国画与油画的区别。
正确答案: 除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，中国绘画尚意，西方绘画则尚形；中国绘画重表现、重情感，西方绘画则重再现、重理性；中国绘画以线条作为主要造型手段，西方绘画则主要是由光和色来表现物象；中国绘画不受空间和时间的局限，西方绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方绘画注重再现与写实，同中国绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。 -
第2题：
简述道教与中国岁时节日的关系。
正确答案: 由于各个节日庆祝的对象不同，其始年并不一样。据现存资料看，三会日、三元日、五腊日等是较早的节日，其余皆后起。由于各派在信仰上的差异，所崇奉的神灵和祖师即有同有异。一般说来，各派共尊的最高神三清、最高天神玉皇，及历史悠久的三官、社会影响很大的西王母、东岳大帝、文昌帝君、真武大帝等之“诞辰”日，是各派共奉的节日。各派所奉的祖师，如正一派的张陵、三茅真君、许真君，全真道的吕洞宾、王重阳、邱处机等之诞辰日，则是分奉的节日。 -
第3题：
道教究竟是张道凌创的？还是“老子”创的？道教的教义与老子的“道”有什么关系？
正确答案:道教发源于中国，始于轩辕黄帝，为中华民族固有的宗教。道教早在张陵天师之前就已经存在。例如方仙道、黄老道、太平道等等。早期的道士称为方士或者羽士。只是现代历史上以张陵为“道教”正式成立的标志人物。道教以道祖老子的《道德经》为根本经典。道教的核心教理教义基本上皆是由此而出。尊奉“道”为最高信仰，道是凌驾于所有尊神之上的。但由于“道”一气而化三清，玉清、上清、太清代表了道教宇宙生成的三个时期即混元、洪元、太初，是道教宇宙生成论的具体体现，所以三清至尊直接代表着道，是代表道这一本体的不同方面，因此又常说三清即是“道”。以后便衍生了天地三界等道教神明，是诸神的根本。 -
第4题：
符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是（）
- A、白莲教
- B、太平道
- C、五斗米道
- D、葛氏道
正确答案:B,C -
第5题：
简述道教的形成和信仰特征及其与古代医学、化学、药物学、文学艺术的关系。
正确答案:（1）秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼魂崇拜，秦汉时期的神仙崇拜、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而成的。它的倡导者、创立者为东汉时期的张道陵。
（2）道教的信仰特征是，由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。
（3）道教对中国文化的影响是多方面的，特别是对古代文化中的科技文化影响较大。道教丰富了传统医学的理论和医疗手段；炼丹方法和中医实践相结合，推动了古代化学制药技术的发展；道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗的形成与发展；从六朝直到宋明，文学作品的内容、情景、表现手法也深受道教的影响。 -
第6题：
问答题简述酒与道教的渊源。正确答案： 酒与道教渊源深厚。作为养生，适量饮酒可促进体内气血循环，减少疾病。解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是（）A白莲教
B太平道
C五斗米道
D葛氏道
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。正确答案： 道家,道,大道,玉清境清微天,上清境余禹天,太清境大赤天,一气化三清解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题道教场所与道教协会是什么关系？为什么？正确答案： 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述中国画与油画的区别。正确答案： 除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，中国绘画尚意，西方绘画则尚形；中国绘画重表现、重情感，西方绘画则重再现、重理性；中国绘画以线条作为主要造型手段，西方绘画则主要是由光和色来表现物象；中国绘画不受空间和时间的局限，西方绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方绘画注重再现与写实，同中国绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述道教全真道和正一道的主要区别。正确答案：
道教正一道与全真教的差异表现在以下几个方面:
(1)形成时间
在形成时间上,正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年(1304)授三十八代天师张与材“正一教主,主领三山符箓”;全真道为金初创立的道教宗派。重阳真人王喆创立于金初大定七年(1167)。
(2)经典
在经典上,正一道奉持的主要经典为《正一经》;全真道以《道德经》(道经)、《般若波罗蜜多心经》(佛经)和《孝经》(儒经)为主要经典,主张道、释、儒合一。
(3)修行方法
在修行方法上,正一道集符箓派之大成,以行符箓为主要特征(画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾);全真教早期以个人隐居潜修为主,重内丹修炼,不尚符箓,不事黄白之术(冶炼金银之术),以修身养性为正道。
(4)教规
在教规上,正一教道士可不出家、不住宫观,可具有家室,清规戒律也不如全真道严格;全真教主张道士必须出家住宫观,不得蓄妻室,并制定严格的清规戒律。全真道仿佛教建立了丛林制度。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述道教的形成和信仰特征及其与古代医学、化学、药物学、文学艺术的关系。正确答案： （1）秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼魂崇拜，秦汉时期的神仙崇拜、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而成的。它的倡导者、创立者为东汉时期的张道陵。
（2）道教的信仰特征是，由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。
（3）道教对中国文化的影响是多方面的，特别是对古代文化中的科技文化影响较大。道教丰富了传统医学的理论和医疗手段；炼丹方法和中医实践相结合，推动了古代化学制药技术的发展；道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗的形成与发展；从六朝直到宋明，文学作品的内容、情景、表现手法也深受道教的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述酒与道教的渊源。
正确答案: 酒与道教渊源深厚。作为养生，适量饮酒可促进体内气血循环，减少疾病。 -
第14题：
道教场所与道教协会是什么关系？为什么？
正确答案: 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。 -
第15题：
简述中国画与“儒教”所言的“道”关系。
正确答案: ①“吾道一以贯之。”即用一理以统天下万事之理的意思。包括绘画。“艺即是道，道即是艺，岂惟二物。”
②“儒教”所言的“道”，指的是“人道”，即“仁”与“礼”；绘画恰恰将此道理形象化，起到推行礼教的作用。“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发与天然，非繇述作”。
③强调人的修养所能达到的完美境界：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 -
第16题：
道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。
正确答案:道家；道；大道；玉清境清微天；上清境余禹天；太清境大赤天；一气化三清 -
第17题：
问答题简述道教与素食正确答案： 道教是一个提倡素食的宗教。全真派规定素食，正一派则在斋期或法会期间素食。道经云：“斋食（即素食）者，洁净身心，涤除邪秽。”“圣人以此斋（素食）戒，以神明其德夫。”王常月祖师亦云：“心不持斋，神性若不能改，则本心不定；本心不定则元神不归，元神不归，真性必不能见矣。”道教是一个重生、乐生的宗教，认为世间之物皆由天地精气所化，如同人类一样，它们一样拥有平等的生存权利，正是因为人类的贪婪，破坏了它们的生存环境，残杀了它们的躯体，从而造下了无边的孽障，坏了慈悲之心，素食者则是对戒杀的具体表现。如“勿食蛇兽等肉，食则令人折算寿，神气不安，慎勿杀生”。“仙道记十败，七为勿食一切肉。”明代养生学家高濂指出：肉食本不是人类所应有的习俗，如要养生，要须注意生日、生子、祭祀祖先、祈祷神灵、婚礼，宴请客人、为求生计等不可杀生。他对于饮食宜忌又说：“蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年；活烹生割，心惨不忍，可以延年；为杀勿食，家杀勿食，可以延年；闻杀勿食，见杀勿食，可以延年。”许多道教大师通过修持证明，经常食素的人对身体是百益而无一害的。道教注重养生，认为人的寿命长短，由自己决定，通过食素可以达到延年益寿的功效。学道是一种教化，它是通过神灵的德行、经典的寓意来将众生教而化之，光教而不化是没有用，必须要从根本上改变。信仰是对某种宗教的信任，吃素是信仰上的一种行径，吃素培养了慈悲心，泯灭了杀戮，直候三千功满，八百行圆，方是学道之根本也。道经说：千善万善，不戒杀生不为真善。我们通过食素给自己带来了健康的体魄，同时又培养了功德无量的慈悲之心。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述中国画与“儒教”所言的“道”关系。正确答案： ①“吾道一以贯之。”即用一理以统天下万事之理的意思。包括绘画。“艺即是道，道即是艺，岂惟二物。”
②“儒教”所言的“道”，指的是“人道”，即“仁”与“礼”；绘画恰恰将此道理形象化，起到推行礼教的作用。“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发与天然，非繇述作”。
③强调人的修养所能达到的完美境界：志于道，据于德，依于仁，游于艺。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题介绍道教正一道与全真道的差异。正确答案：
道教正一道与全真教的差异表现在以下几个方面:
(1)形成时间
在形成时间上,正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年(1304)授三十八代天师张与材“正一教主,主领三山符箓”;全真道为金初创立的道教宗派。重阳真人王喆创立于金初大定七年(1167)。
(2)经典
在经典上,正一道奉持的主要经典为《正一经》;全真道以《道德经》(道经)、《般若波罗蜜多心经》(佛经)和《孝经》(儒经)为主要经典,主张道、释、儒合一。
(3)修行方法
在修行方法上,正一道集符箓派之大成,以行符箓为主要特征(画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾);全真教早期以个人隐居潜修为主,重内丹修炼,不尚符箓,不事黄白之术(冶炼金银之术),以修身养性为正道。
(4)教规
在教规上,正一教道士可不出家、不住宫观,可具有家室,清规戒律也不如全真道严格;全真教主张道士必须出家住宫观,不得蓄妻室,并制定严格的清规戒律。全真道仿佛教建立了丛林制度。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。A道教有一套神灵崇拜体系
B道教与政治关系疏远
C道教以道家的理论为前导
D道家形成早于道教
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述中国画与“道教”所言的“道”关系。正确答案： ①道学所指的“道”即是天道。指天地周而复始的运动，不以人的意志为转移的自然规律。老子曰：“道生一，一生二，三生万物”。此道与画道相通，“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机。”
②“道法自然”，即反映了道学“任自然”，顺应自然规律的认识观。古典绘画强调“解衣磅礴”和“外师造化”，充分体现了“道”的这一理念
③古典绘画所反映出的道学思想，是其认识万物世界的辩证统一思想。“妙悟自然，物我两忘”。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题道教究竟是张道凌创的？还是“老子”创的？道教的教义与老子的“道”有什么关系？正确答案： 道教发源于中国，始于轩辕黄帝，为中华民族固有的宗教。道教早在张陵天师之前就已经存在。例如方仙道、黄老道、太平道等等。早期的道士称为方士或者羽士。只是现代历史上以张陵为“道教”正式成立的标志人物。道教以道祖老子的《道德经》为根本经典。道教的核心教理教义基本上皆是由此而出。尊奉“道”为最高信仰，道是凌驾于所有尊神之上的。但由于“道”一气而化三清，玉清、上清、太清代表了道教宇宙生成的三个时期即混元、洪元、太初，是道教宇宙生成论的具体体现，所以三清至尊直接代表着道，是代表道这一本体的不同方面，因此又常说三清即是“道”。以后便衍生了天地三界等道教神明，是诸神的根本。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述道教与中国岁时节日的关系。正确答案： 由于各个节日庆祝的对象不同，其始年并不一样。据现存资料看，三会日、三元日、五腊日等是较早的节日，其余皆后起。由于各派在信仰上的差异，所崇奉的神灵和祖师即有同有异。一般说来，各派共尊的最高神三清、最高天神玉皇，及历史悠久的三官、社会影响很大的西王母、东岳大帝、文昌帝君、真武大帝等之“诞辰”日，是各派共奉的节日。各派所奉的祖师，如正一派的张陵、三茅真君、许真君，全真道的吕洞宾、王重阳、邱处机等之诞辰日，则是分奉的节日。解析： 暂无解析