画当出己意，模仿堕尘垕；即使能似之，已落古人后。”试述吴昌硕诗。

题目

画当出己意，模仿堕尘垕；即使能似之，已落古人后。”试述吴昌硕诗。

相似考题

1.下列作品属于吴昌硕的有( )。A、《西泠印社记》B、《意与古会》C、《一月安东令》D、《泰山残石楼》E、《湖州安吉县》

2.“画当出己意,模仿堕尘垕;即使能似之,已落古人后。”此为近现代画家()的论画诗。A、任伯年B、吴昌硕C、齐白石D、黄宾虹

3.苏轼论画不提六法、四格，而提出“（）”，在绘画上提倡诗情画意，他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。A.知理B.常理C.尚意D.尚品

4.清代叶丹有诗《过八大山人》云:“一室寤歌处,萧萧满席尘。蓬蒿藏户暗,诗画入禅真。遗世逃名老,残山剩水身。青门旧业在,零落种瓜人。”( )此题为判断题(对，错)。

参考答案和解析
参考答案：

①逐句解释该诗；
②模仿是认识传统绘画艺术的途径；
③继承、生活、创新的辩证统一，是学习传统绘画的正确方法。
④创新是学习传统绘画艺术的目的；


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  • 第1题：

    苏轼称赞（）的作品说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
    王维
    略

  • 第2题：

    苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，（）；观摩诘之画，（）。”

    • A、诗中有画
    • B、诗中无画
    • C、画中有诗
    • D、画中无诗

    正确答案:A,C

  • 第3题：

    汤垕认为评价一幅画的好坏在于：（）

    • A、墨
    • B、形
    • C、意
    • D、笔

    正确答案:C

  • 第4题：

    （）出于湖州，集“诗、书、画、印”于一身，并创立了西泠印社。

    • A、王羲之
    • B、曹不兴
    • C、吴昌硕
    • D、赵孟頫

    正确答案:C

  • 第5题：

    “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是（）对王维山水诗画的著名评价


    正确答案:苏轼

  • 第6题：

    苏轼论画不提六法、四格，而提出“（）”，在绘画上提倡诗情画意，他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。（）

    • A、知理
    • B、常理
    • C、尚意
    • D、尚品

    正确答案:B

  • 第7题：

    多选题
    苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，（）；观摩诘之画，（）。”
    A

    诗中有画

    B

    诗中无画

    C

    画中有诗

    D

    画中无诗


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是（）对王维山水诗画的经典评价。

    正确答案： 苏轼
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    画当出己意，模仿堕尘垕；即使能似之，已落古人后。”试述吴昌硕诗。

    正确答案： ①逐句解释该诗；
    ②模仿是认识传统绘画艺术的途径；
    ③继承、生活、创新的辩证统一，是学习传统绘画的正确方法。
    ④创新是学习传统绘画艺术的目的；
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    清末绘画在审美价值取向上具有“雅俗共赏”的特征，与以前的文人画和院体画都有一定的区别，当时被称为“清末三大家”的是（）。
    A

    赵之谦；任伯年；吴昌硕

    B

    任伯年；吴昌硕；齐白石

    C

    赵之谦；任伯年；任熊

    D

    任伯年；吴昌硕；虚谷


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，这是苏轼对______诗与画的评价。
    A

    顾恺之

    B

    谢灵运

    C

    王维

    D

    李商隐


    正确答案： C,D
    解析： 王维，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，其诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。后人称为“诗中有画，画中有诗”。

  • 第12题：

    单选题
    （）出于湖州，集“诗、书、画、印”于一身，并创立了西泠印社。
    A

    王羲之

    B

    曹不兴

    C

    吴昌硕

    D

    赵孟頫


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    学书者怎样理解孙过庭主张的“察之者尚精，拟之者贵似”，吴昌硕主张的“贵能深造求其通”，郑板桥主张的“学一半，撒一半”？


    正确答案: 这三句话是不难懂的，都是在谈如何继承传统，介绍各人学习的方法。孙过庭认为：学习前人的法书，观察务求精细，摹拟务求相像；吴昌硕认为：学习艺术不能满足于局部的了解，要深钻下去掌握其规律更为可贵；而郑板桥则认为：对前人的东西，学一部分，抛开一部分，不必全部去学。
    各自所谈的学习方法看起来有些矛盾，到底谁正确呢？其实，他们三人所谈的方法，都是他们成功的经验之谈，全是正确的，只是有阶段性的差异。有人认为，这三句话应联续起来理解，它们是学习书法艺术的三部曲，这样来认识是可以的。在学习书法的初期，不管你学哪种字体，不管你临摹哪种碑或帖，最忌讳粗枝大叶、朝三暮四，只有按照孙过庭所说“察之者尚精，拟之者贵似”的方法去做，才有达到“入帖”的可能，否则，终身都将在门外。
    当学习书法有了一定的基础，对前人某家某派的用笔结体有了一定的认识并大致掌握其方法之后，此时，忌讳的是食古不化，目光短浅，沉溺于一家一派之中而不能自拔。若照“贵能深造求其通”的方法去广泛学习，开阔眼界，即能克服此病。这阶段，要注意追溯书法的渊源，了解书法发展的关系，掌握书法艺术形式的规律，加强自身知识修养，力求使书法与姊妹艺术勾通。
    继承传统的目的是为了创新，如何在继承传统的基础上进行创新，这是不少人在探索的课题。郑板桥的主张倒不失是一个好方法。他说：“学一半，撒一半，未尝全学——非不欲全，实不能全，亦不必全也。”他认为对古人的东西不全学是因为“实不能全”，这是说的老实话，即使你真的作到了“察之者尚精，拟之者贵似”，事实上也不能把古人精神面貌全学到手的。因此，他主张对古人不必全学，而去“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”，一边学习，一边发挥个人的创造性，这样才有可能达到艺术创新的目的。
    在书法史上有不少书家就是采用这种方法学习的，如苏轼、王铎临二王的法书，郑板桥临《兰亭》，何绍基临汉碑，吴昌硕临《石鼓》等，他们临出的作品与原作相较，几乎都在似与不似之间，有着自己强烈的个性。这种方法同日本书坛非常重视的“意临”较为接近。可以把孙过庭、吴昌硕、郑板桥他们这三种方法，看成学习书法艺术的三部曲，但其先后顺序是不能颠倒的。不能初学书法就来“学一半、撒一半”，这样可能什么也学不到手。也不能一开始学书法就来“贵其深造求其通”。由于缺乏第一阶段的学习，很可能使学习书法陷进朝三暮四、漫无目标，徘徊仿徨的境地。同样，当你具备有相当的书法基础后，如果老还抱着“察之者尚精、拟之者贵似”的学习方法不变，那你的创造性就可能被埋没，而堕为“奴书”。

  • 第14题：

    清末绘画在审美价值取向上具有“雅俗共赏”的特征，与以前的文人画和院体画都有一定的区别，当时被称为“清末三大家”的是（）。

    • A、赵之谦；任伯年；吴昌硕
    • B、任伯年；吴昌硕；齐白石
    • C、赵之谦；任伯年；任熊
    • D、任伯年；吴昌硕；虚谷

    正确答案:A

  • 第15题：

    不识多文之乩童，坐坛时则能诗能画，下坛后则无所知，何以故？


    正确答案:或有通文之鬼狐凭依之耳，此等怪诞事，修道人宜远避之。

  • 第16题：

    诗画瘦西湖，人文古扬州。瘦西湖很多景点因诗而名，请说出最早吟咏二十四桥的著名诗人和诗句。


    正确答案:历史上最早吟咏二十四桥的诗句出自唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

  • 第17题：

    苏轼评价唐代画家（）的作品为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。


    正确答案:王维

  • 第18题：

    “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，是（）对（）山水诗画的著名评价。


    正确答案:苏轼；王维

  • 第19题：

    填空题
    “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，是（）对（）山水诗画的著名评价。

    正确答案： 苏轼,王维
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    苏轼评价（）时说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”

    正确答案： 王维
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    学书者怎样理解孙过庭主张的“察之者尚精，拟之者贵似”，吴昌硕主张的“贵能深造求其通”，郑板桥主张的“学一半，撒一半”？

    正确答案： 这三句话是不难懂的，都是在谈如何继承传统，介绍各人学习的方法。孙过庭认为：学习前人的法书，观察务求精细，摹拟务求相像；吴昌硕认为：学习艺术不能满足于局部的了解，要深钻下去掌握其规律更为可贵；而郑板桥则认为：对前人的东西，学一部分，抛开一部分，不必全部去学。
    各自所谈的学习方法看起来有些矛盾，到底谁正确呢？其实，他们三人所谈的方法，都是他们成功的经验之谈，全是正确的，只是有阶段性的差异。有人认为，这三句话应联续起来理解，它们是学习书法艺术的三部曲，这样来认识是可以的。在学习书法的初期，不管你学哪种字体，不管你临摹哪种碑或帖，最忌讳粗枝大叶、朝三暮四，只有按照孙过庭所说“察之者尚精，拟之者贵似”的方法去做，才有达到“入帖”的可能，否则，终身都将在门外。
    当学习书法有了一定的基础，对前人某家某派的用笔结体有了一定的认识并大致掌握其方法之后，此时，忌讳的是食古不化，目光短浅，沉溺于一家一派之中而不能自拔。若照“贵能深造求其通”的方法去广泛学习，开阔眼界，即能克服此病。这阶段，要注意追溯书法的渊源，了解书法发展的关系，掌握书法艺术形式的规律，加强自身知识修养，力求使书法与姊妹艺术勾通。
    继承传统的目的是为了创新，如何在继承传统的基础上进行创新，这是不少人在探索的课题。郑板桥的主张倒不失是一个好方法。他说：“学一半，撒一半，未尝全学——非不欲全，实不能全，亦不必全也。”他认为对古人的东西不全学是因为“实不能全”，这是说的老实话，即使你真的作到了“察之者尚精，拟之者贵似”，事实上也不能把古人精神面貌全学到手的。因此，他主张对古人不必全学，而去“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”，一边学习，一边发挥个人的创造性，这样才有可能达到艺术创新的目的。
    在书法史上有不少书家就是采用这种方法学习的，如苏轼、王铎临二王的法书，郑板桥临《兰亭》，何绍基临汉碑，吴昌硕临《石鼓》等，他们临出的作品与原作相较，几乎都在似与不似之间，有着自己强烈的个性。这种方法同日本书坛非常重视的“意临”较为接近。可以把孙过庭、吴昌硕、郑板桥他们这三种方法，看成学习书法艺术的三部曲，但其先后顺序是不能颠倒的。不能初学书法就来“学一半、撒一半”，这样可能什么也学不到手。也不能一开始学书法就来“贵其深造求其通”。由于缺乏第一阶段的学习，很可能使学习书法陷进朝三暮四、漫无目标，徘徊仿徨的境地。同样，当你具备有相当的书法基础后，如果老还抱着“察之者尚精、拟之者贵似”的学习方法不变，那你的创造性就可能被埋没，而堕为“奴书”。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    苏轼论画不提六法、四格，而提出“（）”，在绘画上提倡诗情画意，他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
    A

    知理

    B

    常理

    C

    尚意

    D

    尚品


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    汤垕认为评价一幅画的好坏在于：（）
    A

    墨

    B

    形

    C

    意

    D

    笔


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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