吴季札让国举动是后世那种学派的源头（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家

题目

吴季札让国举动是后世那种学派的源头（）

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

相似考题

1.古希腊著名教育家柏拉图的著作__________是后世公共教育思想的源头。

2.在孔子之前,曾提出“请观于周乐”、对各类音乐作品做出评价的是()。A、吴公子季札B、晋公子重耳C、魏公子无忌D、平原君赵胜

3.吴季札认为在现存的《诗经》的音乐当中，风、雅、颂当中，最好的是（）？

4.古希腊著名教育家柏拉图的著作是__________，这部著作是后世公共教育思想的源头。

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  • 第1题：

    缇萦救父：孝

    A.孔融让梨：义
    B.季札还愿：智
    C.毛遂自荐：札
    D.尾生抱柱：信

    答案：D
    解析：
    第一步，本题考察常识对应。缇萦救父的典故体现的是孝第二步，分析选项A项：孔融让梨的典故对应的是礼，不符合；B项：季札还愿是讲子女对父母的孝顺，不符合；C项：毛遂自荐是说人应该勇于展示自己对应的不是礼，不符合；D项：尾生抱柱用来比喻坚守信约与信字对应，符合。因此，选择D选项。

  • 第2题：

    “季札让国”的典故中，吴季札将人格节操看作是比权位更加重要的事物。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    吴季札让国举动是后世那种学派的源头（）

    • A、儒家
    • B、墨家
    • C、道家
    • D、法家

    正确答案:C

  • 第4题：

    杨凝式，世称“（）”，时人亦谓“（）”，存世墨迹大多为翰札，有《（）》、《（）》、《（）》等，他的书法对后世，尤其对（）产生了很大影响。


    正确答案:杨少师、杨风子，《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》，宋代

  • 第5题：

    《说苑》的作者是？（）

    • A、季札
    • B、刘向
    • C、陆游
    • D、路下

    正确答案:B

  • 第6题：

    根据“季札观乐”的典故，吴国季札认为《诗经》中哪一部分最具礼乐精神的内涵（）

    • A、《风》
    • B、《雅》
    • C、《颂》
    • D、以上都是

    正确答案:B

  • 第7题：

    问答题
    季子挂剑台是纪念吴季子和谁的？

    正确答案： 季子挂剑台是纪念吴季子和徐国第43代国君徐亘王
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下列选项中，与“缇萦救父——孝”逻辑关系相同的是()
    A

    孔融让梨——义

    B

    季札还愿——智

    C

    毛遂自荐——礼

    D

    尾生抱柱——信


    正确答案： B
    解析：

  • 第9题：

    单选题
    季札观乐记录的是季札出使哪个国家？（）
    A

    魏国

    B

    宋国

    C

    鲁国

    D

    秦国


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    吴季札让国举动是后世那种学派的源头（）
    A

    儒家

    B

    墨家

    C

    道家

    D

    法家


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《说苑》的作者是？（）
    A

    季札

    B

    刘向

    C

    陆游

    D

    路下


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列属于心理文化学源头的学派是（）
    A

    功能学派

    B

    传播学派

    C

    其他学派

    D

    文化与人格学派


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列属于心理文化学源头的学派是（）

    • A、功能学派
    • B、传播学派
    • C、其他学派
    • D、文化与人格学派

    正确答案:D

  • 第14题：

    曾有唐朝学者评论季札不肯出任吴国国君这件事，认为季札只顾自己的名声而忘却国家大义，不值得提倡。通过解读《资治通鉴》，我们可以知道，对于这种观点，司马光的态度应该是（）。

    • A、赞同
    • B、反对
    • C、不置可否

    正确答案:B

  • 第15题：

    篆刻以“印从书出”，对后世篆刻影响很大的是清代（），并被康有为成为清代篆书的集大成者。

    • A、吴让之
    • B、邓石如
    • C、伊秉绶
    • D、赵之谦

    正确答案:B

  • 第16题：

    季札观乐记录的是季札出使哪个国家？（）

    • A、魏国
    • B、宋国
    • C、鲁国
    • D、秦国

    正确答案:C

  • 第17题：

    （）以下何僧认为鸠摩智来索《六脉神剑经》只是想效法吴季札墓上挂剑的方法？

    • A、本观
    • B、本参
    • C、本因
    • D、本相

    正确答案:D

  • 第18题：

    现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《（）》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。


    正确答案:左传•襄公二十九年

  • 第19题：

    填空题
    吴季札认为在现存的《诗经》的音乐当中，风、雅、颂当中，最好的是（）？

    正确答案： 颂
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？

    正确答案： 朗吉努斯的《论崇高》是最早一部系统地研究崇高特征和崇高风格的重要著作。但这部作品被湮没千余载，在17世纪被重见天日，但在古典主义被奉为圭臬的时代，朗吉努斯所提倡的雄浑风格和强烈的热情，显然与古典主义精神相悖，因此这部著作并未得到应有的重视。到18世纪，由于启蒙思想家高扬理性，崇尚昂扬奔放的思想和热情，在欧洲普遍出现了某种期望通过斗争实现人类进步的理想和渴望伟大的历史事件的氛围，于是“崇高”的概念在18世纪以后得以流行。然而朗吉努斯关于“崇高”的论述，实际是要找到“灵感”和“修辞”的一种平衡。他沿袭了古罗马修辞学“以修辞助雄辩”的传统，主张不但要学习修辞技巧，还要模仿那些具有伟大心灵的古代作家。但是柏克、康德、叔本华等关于“崇高”的界说，基本都是关注欣赏者所产生的“崇高感”，而只有朗吉努斯是从作品本身以及作者的方面分析如何创造出“崇高”。
    朗吉努斯的理论对古罗马时代可能也没有任何影响，其“崇高”的侧重点与后世一般而言的“崇高”有很大区别，后世讨论的崇高一般都是关注欣赏者的“崇高感”，例如利奥塔德《艺术论坛》之中用“崇高”为后现代主义艺术辩解，这也是肇始于康德关于“崇高”的分析。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    “季札让国”的典故中，吴季札将人格节操看作是比权位更加重要的事物。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    根据“季札观乐”的典故，吴国季札认为《诗经》中哪一部分最具礼乐精神的内涵（）
    A

    《风》

    B

    《雅》

    C

    《颂》

    D

    以上都是


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《（）》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。

    正确答案： 左传•襄公二十九年
    解析： 暂无解析

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