董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D.这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

题目

董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）

A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性

B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基

C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机

D.这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

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1.《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫"之说，其"浊"是指卫气的( )A、刚悍之性B、稠浊之性C、混浊之性D、浓厚之性E、营养之性

2.()主张性分三品,把人性分为圣人、中民、斗筲之性。A、老子B、荀子C、董仲舒D、孟子

3.董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）A.圣人之性B.中民之性C.贤人之性D.斗筲之性E.君子之性

4.董仲舒把人性分( )。①君子之性②中民之性③斗筲之性④圣人之性A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④

参考答案和解析
参考答案：A
更多“董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（） ”相关问题

  • 第1题：

    中民之性 名词解释


    正确答案：只有在地位最高的人和地位最低的人之间的那些人是可以通过努力来改变自己的人生。

  • 第2题：

    孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这里的“乐”体现了美育的（ ）。

    A.形象性
    B.愉悦性
    C.独创性
    D.逻辑性

    答案：B
    解析：
    美育具有感性、感染性、愉悦性的特点。故正确答案为B项。

  • 第3题：

    董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、斗筲之性
    • D、平民之性

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）

    • A、孔子
    • B、董仲舒
    • C、朱熹
    • D、王阳明

    正确答案:D

  • 第5题：

    汉代董仲舒提出性三品理论：第一类是情欲极少的“圣人之性”；第二类是情欲极多的（），第三类是仁贪对半、可以为善也可以为恶的“中民之性”。

    • A、小人之性
    • B、君子之性
    • C、斗筲之性
    • D、庸人之性

    正确答案:C

  • 第6题：

    以下不属于董仲舒提出的性三品的是（）？

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、贱民之性
    • D、斗筲之性

    正确答案:C

  • 第7题：

    我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）

    • A、环境决定论
    • B、教育主导论
    • C、遗传决定论
    • D、外因决定论

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    以下不属于董仲舒提出的性三品的是（）？
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贱民之性

    D

    斗筲之性


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    骑笑拼高形．董仲舒的失全袍炒罩足塌皂卸匹资欧茫“性三品爆壳捧吃搞实乎匹资欧茫”说把人的性分为淡寄防粘配优舟宙朗（宏狐外垂绣）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贤人之性

    D

    斗筲之性

    E

    君子之性


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的（）
    A

    形象性

    B

    愉悦性

    C

    独创性

    D

    逻辑性


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    斗筲之性

    D

    平民之性


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    董仲舒把人性分（）。
    A

    君子之性

    B

    “中民之性”

    C

    “斗筲之性”

    D

    “圣人之性”


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于( )

    A.环境决定论
    B.教育主导论
    C.遗传决定论
    D.外因决定论

    答案：C
    解析：
    根据题干的描述可知，董仲舒的观点夸大了遗传的作用，是遗传决定论的典型代表。

  • 第14题：

    翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。


    正确答案: 上天让他对命运，生命不是圣人不去；单纯的对性，性不是教化不成；人要的就是情，爱情不是制度不规范。

  • 第15题：

    董仲舒把人性分（）。

    • A、君子之性
    • B、“中民之性”
    • C、“斗筲之性”
    • D、“圣人之性”

    正确答案:B,C,D

  • 第16题：

    董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）

    • A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
    • B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
    • C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
    • D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

    正确答案:A

  • 第17题：

    孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的（）

    • A、形象性
    • B、愉悦性
    • C、独创性
    • D、逻辑性

    正确答案:B

  • 第18题：

    董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、贤人之性
    • D、斗筲之性
    • E、君子之性

    正确答案:A,B,D

  • 第19题：

    （材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 （材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 （材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 （材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： 简要评析上述材料给出观点。


    正确答案:孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。

  • 第20题：

    多选题
    董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贤人之性

    D

    斗筲之性

    E

    君子之性


    正确答案： A,B,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。

    正确答案： 上天让他对命运，生命不是圣人不去；单纯的对性，性不是教化不成；人要的就是情，爱情不是制度不规范。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    以下观点属于环境决定论的有（）
    A

    儿童出生时犹如一块“白板”，他们长人后是好是坏主要由他们所受的教育决定的

    B

    “给我一打健全的婴儿，更给我一个特殊的环境，我可以用特殊的方法把他们任意的改变

    C

    “一两的遗传胜过一吨的教育”

    D

    董仲舒认为人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性、斗筲之性

    E

    万物皆备于心


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
    A

    董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性

    B

    董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基

    C

    西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机

    D

    这种人性论的新思想违背了正统儒家思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    （）主张性分三品，把人性分为圣人、中民、斗筲之性。
    A

    老子

    B

    荀子

    C

    董仲舒

    D

    孟子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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