更多“将目之不同部位分属于五脏之说,源于()A.《重订通俗伤寒论》B.《四诊抉微》C.《诸病源候论》D.《灵枢.大 ”相关问题
  • 第1题:

    《四诊抉微》的作者是

    A.李濒湖
    B.王叔和
    C.汪宏
    D.林之翰
    E.周学海

    答案:D
    解析:
    清代林之翰以《内经》色脉并重为依据,汇集古代有关四诊论述编纂《四诊抉微》。

  • 第2题:

    2006 - 15.将目之不同部位分属于五脏之说,源于
    A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》
    D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》


    答案:B
    解析:
    。《灵枢?大惑论》曰:“精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑睛,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束。”

  • 第3题:

    《四诊抉微》的作者是(  )
    A.李濒湖
    B.王叔和
    C.汪宏
    D.林之翰


    答案:D
    解析:
    清代林之翰以《内经》色脉并重为依据,汇集古代有关四诊论述编纂《四诊抉微》

  • 第4题:

    《四诊抉微》,内容全面,四诊互参,其作者是

    A.陈修园
    B.何梦瑶
    C.张三锡
    D.林之翰

    答案:D
    解析:
    清林之翰《四诊抉微》,内容全面,色脉并重,四诊互参。

  • 第5题:

    将目之不同部位分属于五脏之说,源于(  )
    A.《重订通俗伤寒论》
    B.《灵枢.大惑论》
    C.《诸病源候论》
    D.《四诊抉微》


    答案:B
    解析:
    《重订通俗伤寒论》为清代俞根初所著;《四诊抉微》为清代林之翰选取有关四诊论述编纂而成;《龙树跟论》是隋唐间翻译到中国的一部印度眼科学著作;将目之不同部位分属于五脏之说,又称五轮学说,是后世在《灵枢.大惑论》中将眼的不同部位分属于五脏的基础上形成的.