提出“人之记性，皆在脑中”的是A．《本草纲目》B．《灵枢.大惑论》C．《本草备要》D．《灵枢.海论》

题目

提出“人之记性，皆在脑中”的是

A．《本草纲目》

B．《灵枢.大惑论》

C．《本草备要》

D．《灵枢.海论》

相似考题

1.中医四大经典著作是A.《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》B.《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》C.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》D.《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》E.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《中藏经》

2."上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》

3."风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》

4."诸风掉眩，皆属于肝"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》

更多“提出“人之记性,皆在脑中”的是A.《本草纲目》B.《灵枢.大惑论》C.《本草备要》D.《灵枢.海论》 ”相关问题

  • 第1题：

    将目之不同部位分属于五脏之说，源于

    A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢?大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》


    正确答案：B

  • 第2题：

    “诸风掉眩，皆属于肝”出自于

    A.《丹溪心法.头眩》

    B.《素问.玄机原病式.五运主病》

    C.《灵枢.海论》

    D.《素问.至真要大论篇》

    E.《灵枢.口问篇》


    参考答案：D

  • 第3题：

    “日入阳尽而阴受气矣,夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴”出自()。

    A、《灵枢-营卫生会》

    B、《灵枢-口问》

    C、《灵枢-天年》

    D、《灵枢-大惑论》


    答案A

  • 第4题：

    将目之不同部位分属于五脏之说，源于( )

    A．《重订通俗伤寒论》

    B．《四诊抉微》

    C．《诸病源候论》

    D．《灵枢.大惑论》


    正确答案：D

  • 第5题：

    《灵枢-海论》提出人身有四海

    A．髓海
    B．气海
    C．水谷之海
    D．血海
    E．以上均是

    答案：E
    解析：

  • 第6题：

    A.《灵枢·寿夭刚柔》
    B.《灵枢·九针十二原》
    C.《素问·刺要论》
    D.《素问·阴阳应象大论》
    E.《灵枢·经脉》

    病有浮沉，刺有浅深

    答案：C
    解析：

  • 第7题：

    最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）

    • A、《灵枢．海论》 
    • B、《灵枢．口问篇》 
    • C、《素问．至真要大论》 
    • D、《金匮要略》

    正确答案:C

  • 第8题：

    《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。

    • A、眼
    • B、瞳子
    • C、黑眼
    • D、白眼

    正确答案:A

  • 第9题：

    将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）

    • A、《重订通俗伤寒论》
    • B、《灵枢·大惑论》
    • C、《诸病源候论》
    • D、《四诊抉微》
    • E、《龙树眼论》

    正确答案:B

  • 第10题：

    单选题
    最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）
    A

    《灵枢．海论》 

    B

    《灵枢．口问篇》 

    C

    《素问．至真要大论》 

    D

    《金匮要略》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    以下不含有“宾语一动词”语序的句子是（）。
    A

    臣斯十世，此之谓也（《素问·天元纪大论》）

    B

    虽有大风苛毒，弗之能害（《素问·生气通天论》）

    C

    人之多卧者，何气使然（《灵枢·大惑论》）

    D

    五脉安出？五色安见（《灵枢·五阅五使》）

    E

    不之疾泻，不能移之（《灵枢·通天》）


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。
    A

    眼

    B

    瞳子

    C

    黑眼

    D

    白眼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “上气不足”出自于

    A.《丹溪心法.头眩》

    B.《素问.玄机原病式.五运主病》

    C.《灵枢.海论》

    D.《素问.至真要大论篇》

    E.《灵枢.口问篇》


    参考答案：E

  • 第14题：

    《灵枢·海论》说：“脑为()之海”。


    参考答案：髓

  • 第15题：

    “阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。

    A、《灵枢-营卫生会》

    B、《灵枢-口问》

    C、《灵枢-天年》

    D、《灵枢-大惑论》


    答案B

  • 第16题：

    "风火皆属阳,多为兼化,阳主乎两动相搏,则为主旋转"出自于

    A.《丹溪心法·头眩》

    B.《素问玄机原病式·五运主病》

    C.《灵枢·海论》

    D.《素问·至真要大论篇》

    E.《灵枢·口问篇》


    参考答案：B

  • 第17题：

    2006 - 15.将目之不同部位分属于五脏之说，源于
    A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》
    D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》


    答案：B
    解析：
    。《灵枢?大惑论》曰：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑睛，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”

  • 第18题：

    A.《灵枢·寿夭刚柔》
    B.《灵枢·九针十二原》
    C.《素问·刺要论》
    D.《素问·阴阳应象大论》
    E.《灵枢·经脉》

    审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理

    答案：A
    解析：

  • 第19题：

    《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）

    • A、瞳子
    • B、黑眼
    • C、白眼
    • D、约束

    正确答案:B

  • 第20题：

    《灵枢.海论》提出人身有四海（）。

    • A、髓海
    • B、气海
    • C、水谷之海
    • D、血海
    • E、以上均是

    正确答案:E

  • 第21题：

    单选题
    《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）
    A

    瞳子

    B

    黑眼

    C

    白眼

    D

    约束


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “诸风掉眩，皆属于肝”出自于（）。
    A

    《丹溪心法.头眩》

    B

    《素问.玄机原病式.五运主病》

    C

    《灵枢.海论》

    D

    《素问.至真要大论篇》

    E

    《灵枢.口问篇》


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    《灵枢·海论》说：“脑为（）之海”。

    正确答案： 髓
    解析： 暂无解析

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