古之欲明明德于天下者,先()。A、外王天下B、治其国C、内圣D、亲民

题目
古之欲明明德于天下者,先()。

A、外王天下

B、治其国

C、内圣

D、亲民


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  • 第1题:

    据皇甫湜《韩愈神道碑》:“先叔父云卿,当肃宗、代宗朝,独为文章官。”韩愈《科斗书后记》:“愈叔父当大历世,文辞独行于朝,天下之欲铭述其人功行、取信来世者,咸归韩氏。”可知,韩云清擅长__________

    A.古诗和乐府

    B.碑铭和墓志

    C.韵文和律诗

    D.朝议和奏疏


    A[解析]沮丧。

  • 第2题:

    17、据皇甫湜《韩愈神道碑》:“先叔父云卿,当肃宗、代宗朝,独为文章官。”韩愈《科斗书后记》:“愈叔父当大历世,文辞独行于朝,天下之欲铭述其人功行、取信来世者,咸归韩氏。”可知,韩云清擅长__________

    A.古诗和乐府

    B.碑铭和墓志

    C.韵文和律诗

    D.朝议和奏疏


    碑铭和墓志

  • 第3题:

    明明德于天下是统治者教化民众,让民众成为有道德的人。


    错误

  • 第4题:

    【单选题】“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是()。

    A.此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。”所表达的意思类似。

    B.体现了儒家的内圣外王功夫。

    C.出自朱子所著经典《大学》。

    D.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫,是儒学为我们展示的人生进修阶梯。


    先治其国

  • 第5题:

    如何诠释从古之欲明明德于天下者到致知在格物这一段?


    明明德于天下,就是章明己德使遍于天下,己德章明于天下,天下人风从影响,也章明其德。治国、齐家也是如此。章明己之明德就是修身,修身就是我们先前课上提到的由德行来显现德性。德行,简单地说,就是道德的行为,也就是事有终始的事。道德的行为基于道德的意志,一个纯粹由道德意志决定的行为才是一个有道德价值的行为,孔子说: “我欲仁斯仁至矣。”人要不间断地始终以道德意志作为行为的根据,用《大学》的话说,就是心始终仅仅根据道德法则而动,也就是正心。所谓心始终仅仅根据道德法则行动,就要排除道德法则之外的意志的干扰,这就是诚意。意志要能始终地指向道德法则,就要不断地拓展人的道德意识与道德知觉,这就是致知。人的道德意识与道德知觉的提升,需要在实践中反反复复的在每一个行为上求正当,这就是格物。