人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是A．先天的B．后天的C．主观的D．客观的

题目

人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是

A．先天的

B．后天的

C．主观的

D．客观的

相似考题

1.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。

2.“仁者见仁,智者见智”主要说明( )A.人的心理活动是在脑中产生的B.客观现实是人心理的内容和源泉C.人的心理是对客观现实主观能动的反映D.人能够深刻地认识世界E.分析人的活动就能了解人的心理

3.屈光参差的产生原因()。A.均是先天的B.均是后天的C.疾病造成的D.先天、后天、用眼不当等

4.“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特”。这句名言表明( )A.人们对同一客观事物的认识，有正确和错误之分B.客观条件是制约人们认识的决定因素C.由于多方面的主观原因，人们对同一客观事物的认识会有所不同D.人们无法真正认识客观事物的本质

参考答案和解析
正确答案：D
更多“人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是A.先天的B.后天的C.主观的 D ”相关问题

  • 第1题：

    “仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：错误

  • 第2题：

    “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法( )。

    A．都是对客观真理的否定

    B．都揭示了真理具有主观性

    C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性

    D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定


    正确答案：C
    [答案] C。解析：本题考查的知识点是认识论和真理观具体观点的辨析。“公说公有理，婆说婆有理”，是指对于同一个客观事物，有多少个看法，就有多少个真理，不管它是否与实际相符合。针对同一个认识对象形成的不同认识，甚至是相互矛盾的认识。“公说公有理，婆说婆有理”主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。“仁者见仁，智者见智”则表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”相混同。因此，本题的正确答案是C选项。

  • 第3题：

    唯心主义产生的认识论根源是（　　）
    A.主观同客观相分裂
    B.认识同实践相分裂
    C.世界观和方法论相分裂
    D.自然观和社会观相分裂


    答案：A,B
    解析：
    主观同客观、认识同实践相分裂是唯心主义产生的认识论根源。

  • 第4题：

    “仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）

    • A、主观的
    • B、人为的
    • C、客观的
    • D、先天的

    正确答案:C

  • 第5题：

    儒家对于人类认识可能性的理想是（）。

    • A、仁者见仁，智者见智
    • B、恪守“自然之天”
    • C、遵循“道德之天”
    • D、“穷理”与“尽性”

    正确答案:D

  • 第6题：

    “仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。

    • A、脑的机能
    • B、脑对客观现实的主观映象
    • C、在实践中发生发展的
    • D、来自客观现实

    正确答案:B

  • 第7题：

    “仁者见仁，智者见智”主要说明（）。

    • A、人的心理活动是在脑中产生的
    • B、客观现实是人心理的内容和源泉
    • C、人的心理是对客观现实主观能动的反映
    • D、人能够深刻地认识世界

    正确答案:C

  • 第8题：

    唯心主义产生和存在的认识论根源在于主观与客观.认识和实践的分离。


    正确答案:正确

  • 第9题：

    判断题
    “仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “仁者见仁，智者见智”主要说明（）
    A

    人的心理活动是在脑中产生的

    B

    客观现实是人心理的内容和源泉

    C

    人的心理是对客观现实主观能动的反映

    D

    人能够深刻地认识世界

    E

    分析人的活动就能了解人的心理


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “仁者见仁，智者见智”主要说明（）。
    A

    人的心理活动是在脑中产生的

    B

    客观现实是人心理的内容和源泉

    C

    人的心理是对客观现实主观能动的反映

    D

    人能够深刻地认识世界


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    儒家对于人类认识可能性的理想是（）。
    A

    仁者见仁，智者见智

    B

    恪守“自然之天”

    C

    遵循“道德之天”

    D

    “穷理”与“尽性”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    ()是宗教产生的最深刻、最根本的原因之一。

    A.社会根源

    B.自然根源

    C.认识根源

    D.意识根源


    正确答案：B

  • 第14题：

    “仁者见仁，智者见智”说明心理是（ ）
    A.脑的机能 B.对客观认识的反映
    C.在实践中发生发展的 D.对客观现实的主观反映


    答案：D
    解析：
    这句话是说不同的人对同一现象有不同的看法，体现了心理是对客观现实的主观反映。

  • 第15题：

    “仁者见仁，智者见智”，这说明（　　）。
    A.意识是主体的自由创造
    B.意识受主体状态的影响
    C.意识不受认识客体的制约
    D.意识的内容和形式都是主观的


    答案：B
    解析：
    “仁者见仁，智者见智”说的就是不同的人对同一事物会有不同的见解和主张，这说明意识受主体状态的影响。

  • 第16题：

    “仁者见仁，智者见智”主要说明（）

    • A、人的心理活动是在脑中产生的
    • B、客观现实是人心理的内容和源泉
    • C、人的心理是对客观现实主观能动的反映
    • D、人能够深刻地认识世界
    • E、分析人的活动就能了解人的心理

    正确答案:C

  • 第17题：

    对于同一事物，往往“仁者见仁，智者见智”，这是由于人的知觉具有（）。

    • A、选择性
    • B、整体性
    • C、理解性
    • D、恒常性

    正确答案:C

  • 第18题：

    “仁者见仁，智者见智”说明心理是（）

    • A、脑的机能
    • B、对客观认识的反映
    • C、在实践中发生发展的
    • D、对客观现实的主观反映

    正确答案:D

  • 第19题：

    “仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    “仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。

    • A、客观性
    • B、社会性
    • C、主观性
    • D、自发性

    正确答案:C

  • 第21题：

    单选题
    “仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）
    A

    主观的

    B

    人为的

    C

    客观的

    D

    先天的


    正确答案： D
    解析： 所谓根源必是客观世界，任何意识的根源皆是客观世界。根源和原因还是不一样的，如果是问原因，就是主观的。

  • 第22题：

    单选题
    “仁者见仁，智者见智”说明心理是（）
    A

    脑的机能

    B

    对客观认识的反映

    C

    在实践中发生发展的

    D

    对客观现实的主观反映


    正确答案： D
    解析： 对客观事物的主观反映才说明仁者见仁智者见智。

  • 第23题：

    单选题
    “仁者见仁，智者见智”的说法是指（　　）。
    A

    意识的内容和形式是主观的

    B

    意识是主体的自由创造物

    C

    意识不受认识客体的制约

    D

    不同的人对同一事物所见所思各不相同


    正确答案： B
    解析：
    D项，“仁者见仁，智者见智”，即仁者见它说是仁，智者见它说是智，比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。

相关内容