孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话表明孔子施教内容（ ）。A.责任性 B.脱离社会生产 C.具有全面性 D.结合社会生产

题目
孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话表明孔子施教内容（ ）。

A.责任性
B.脱离社会生产
C.具有全面性
D.结合社会生产
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1.古人言∶“上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情”，这句话体现了行政道德的（ ）。A．强制性B．政治性C．示范性D．约束性

2.孔子曰：“上好则民莫敢不敬。上好义则民莫敢不服。上好信 则民莫敢不用情，夫如是，是四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!”这段话表明孔子施教内容()。A.责任性 B.脱离社会生产 C.具有全面性 D.结合社会生产

3.企业对待客户的诚信指的是（）。A、货真价实，童叟无欺B、所谓诚其意者，毋自欺也C、上好信，则民莫敢不用情D、忽略文化因素的生意人，只有失败一途

4.“民怪之,莫敢徙”中“怪”的意思是()。A、奇怪B、责怪C、觉得奇怪D、怪物

参考答案和解析
答案：B
解析：
这句话的意思是说“在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。”这句话强调了把“礼”、“义”、“信”这一儒家思想作为教育的主要内容，忽视了与生产劳动的结合，脱离了社会生产。
更多“孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话表明孔子施教内容（ ）。”相关问题

  • 第1题：

    《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。


    正确答案:最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。

  • 第2题：

    “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。

    • A、取信于民
    • B、为政以德
    • C、讲究礼节
    • D、因材施教

    正确答案:A

  • 第4题：

    儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”材料体现的是（）。

    • A、民本思想
    • B、仁政思想
    • C、礼法并重
    • D、礼治为先

    正确答案:B

  • 第5题：

    翻译：此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）


    正确答案: 这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有人能给予他们，也没有人能剥夺他们，只有聪明的人才能使财富充裕，愚蠢的人只能使财物不足。

  • 第6题：

    《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。

    • A、引申义
    • B、本义
    • C、概括义
    • D、比喻义

    正确答案:A

  • 第7题：

    “若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（）

    • A、谁敢
    • B、怎么敢
    • C、我怎么敢
    • D、我敢

    正确答案:C

  • 第8题：

    问答题
    翻译：子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁”。

    正确答案： 孔子说：“在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气”。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

    正确答案： 士卒还未亲近并依附之前就加以惩罚，他们必定不服，不服从就很难用之作战。士卒已经亲近依附，但不实际严格的军纪军法，也不能用来作战。所以要用恩爱仁义的方法来教育感化他们，用严格的军纪军法来管束规范他们，这样军队才会打胜仗。平时一向严格执法，管教士卒，士卒便会养成服从的习惯；平时不认真执法，又不能严格管教士卒，士卒便会形成不服从的恶习。平时一向贯彻执行军法命令的，说明将帅与士兵之间的关系融洽。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）

    正确答案： 这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有人能给予他们，也没有人能剥夺他们，只有聪明的人才能使财富充裕，愚蠢的人只能使财物不足。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    孔子曰：“上好礼则民莫敢不敬。上好义则民莫敢不服。上好信 则民莫敢不用情，夫如是，是四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”这段话表明孔子施教内容（  ）
    A

    责任性

    B

    脱离社会生产。

    C

    具有全面性

    D

    结合社会生产


    正确答案： C
    解析：

  • 第12题：

    问答题
    《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。

    正确答案： 最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。


    正确答案: 士卒还未亲近并依附之前就加以惩罚，他们必定不服，不服从就很难用之作战。士卒已经亲近依附，但不实际严格的军纪军法，也不能用来作战。所以要用恩爱仁义的方法来教育感化他们，用严格的军纪军法来管束规范他们，这样军队才会打胜仗。平时一向严格执法，管教士卒，士卒便会养成服从的习惯；平时不认真执法，又不能严格管教士卒，士卒便会形成不服从的恶习。平时一向贯彻执行军法命令的，说明将帅与士兵之间的关系融洽。

  • 第14题：

    翻译：子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁”。


    正确答案: 孔子说：“在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气”。

  • 第15题：

    “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自（）

    • A、《墨子》
    • B、《论语》
    • C、《韩非子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第16题：

    解释说明“仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。」（孔子）”


    正确答案: 孔子说：“好啊！政令宽大民众就怠慢，民众怠慢就用刚猛的政策来纠正。政策刚猛民众就受伤害，民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。宽厚用来协助刚猛；刚猛用来协助宽厚，政治这才得以和谐。

  • 第17题：

    子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。

    • A、足信、足义、民处之
    • B、足兵、足礼、民敬之
    • C、足礼、足乐、民乐之
    • D、足食、足兵、民信之

    正确答案:D

  • 第18题：

    阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将画线的句子翻译成现代汉语。


    正确答案:百姓没有谁为他而死。
    差不多有上千人。
    则百姓亲爱他的上司，为他的尊长而死。

  • 第19题：

    （）孔子的这一主张，指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。

    • A、“信，国之宝也，民之所庇也。
    • B、自古皆有死，民无信不立
    • C、凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言

    正确答案:B

  • 第20题：

    单选题
    （）孔子的这一主张，指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。
    A

    “信，国之宝也，民之所庇也。

    B

    自古皆有死，民无信不立

    C

    凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言

    D

    实事求是


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。
    A

    取信于民

    B

    为政以德

    C

    讲究礼节

    D

    因材施教


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。
    A

    引申义

    B

    本义

    C

    概括义

    D

    比喻义


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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