试述皮亚杰的道德发展阶段论。

科尔伯格采用“道德两难故事法”提出道德发展阶段论。

皮亚杰提出儿童道德判断是一个从他律到自律的发展过程，具体分为四个阶段：
(1)自我中心阶段(2～5岁)：是一种无道德规则阶段，规则对儿童没有约束力。
(2)权威阶段(6～8岁)：又称他律道德阶段，儿童的道德判断受外部的价值标准所支配和制约，表现出对外在权威的绝对尊敬和顺从的愿望。这个阶段的儿童对行为的判断主要根据客观结果，而不考虑主观动机。
(3)可逆性阶段(8～10岁)：是自律道德阶段的开始，儿童开始根据自己的内在标准进行道德判断，不把规则看成是绝对的、一成不变的东西，而是同伴间共同约定的，可以修改的。
(4)公正阶段(10～12岁)：儿童的道德观念倾向于主持公道、平等，体验到公平、平等应符合每个人的特殊情况。

(1)自我中心阶段 这一阶段是从儿童能够接受外界的准则开始的。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，而把外在环境看作是他自身的延伸。规则对他来说不具有约束力。皮亚杰认为儿童在5岁以前还是“无律期”，顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题。
(2)权威阶段
这一阶段也称作“他律期”。该时期的儿童服从外部规则，接受权威指定的规范，把人们规定的准则看作是固定的、不可变更的，而且只根据行为后果判断对错。
(3)可逆性阶段
这一阶段的儿童已不把准则看成是不可改变的，而把它看作是同伴间共同约定的。这一时期也称作自律期。道德发展到这个时期，不再无条件地服从权威。
(4)公正阶段
这一阶段，他们开始倾向于主持公正、平等。公正的奖惩不能是千篇一律的，应根据个人的具体情况进行。

1、10岁以前，儿童对道德行为的判断主要是依据他人设定的外在标准，称为他律道德。在该阶段，道德判断受外部的价值标准所支配和支约，表现为对外在权威的绝对尊敬和顺从的愿望。 2、10岁以后，儿童的判断主要是依据自己认可的内在标准，称为自律道德。他们开始认为到规则不是绝对不变的、一成不变的，可以与他人合作，共同决定或修改规则，规则只是维护自己与他人的关系。儿童的思维已从自我中心解脱出来，能站在他人的立场上考虑问题。
皮亚杰认为，在从他律到自律的发展过程中，认知能力和社会关系对个体具有重大影响。道德教育的目标就是使儿童达到自律道德，使他们认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的。

皮亚杰的发展观突出地表现在他的阶段理论的要点上。(1)心理发展过程是一个内在结构连续的组织和再组织的过程，过程的进行是连续的，但由于各种发展因素的相互作用，儿童心理发展具有阶段性。(2)各阶段都有它独特的结构，标志着一定阶段的年龄特征。由于各种因素，如环境、教育、文化以及主体的动机等的差异，阶段可以提前或推迟，但阶段的先后次序不变。(3)阶段的出现，从低到高是有一定次序的，且有一定交叉。(4)每个阶段都是形成下一个阶段的必要条件，前一阶段的结构是构成后一阶段的结构的基础，但前后两阶段相比，有着质的差异。(5)在心理发展中，两个阶段不是截然划分的，而是有一定的交叉。(6)心理发展的一个新水平是许多因素的新融合、新结构，各种发展因素由没有系统的联系逐步组成整体。这种整体结构，皮亚杰认为，在环境和教育的影响下，人的动作图式经过不断的同化、顺应、平衡的过程，就形成了本质不同的心理结构，这也就形成了心理发展的不同阶段。他把儿童心理或思维发展分成四个阶段：(1)感知运动阶段（0~2岁）。运用感觉和动作探索获取对环境的基本理解。出生时仅有对环境的先天条件反射，末了则出现复杂感知动作协调能力。获得对“自我”和“他人”的初步理解，建立客体永久性，并开始把图式内化为心理图式。特点：客体永久性。(2)前运算思维阶段（2—7岁）。利用符号系统理解环境，按事物的外在表现来反映。思维靠直觉，且是自我中心的，认为别人理解事物和自己一样。通过活动增强想象力，逐渐认识到别人对事物的反应不总是与自己相同。特点：象征思维，自我中心性。(3)具体运算思维阶段（7—l2岁）。能借助对具体事物的操作和观察做出一定程度的推理。获得并运用一些逻辑思维，可进行认知运算。不再被事物表面所蒙蔽。通过认知运算理解客体的基本属性和联系，学会通过观察揣测别人。特点：守恒性、可逆性、具体性依赖。(4)形式运算阶段（12—15岁）。不借助具体事物就能进行符号的推理假设。思维系统重组，抽象和逻辑思维成为主要形式，开始具有一定元认知能力。得到抽象逻辑思维的能力。喜欢假设和判断，比较理想主义。能够正确独立解决问题。特点：逻辑抽象能力。