“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（ ）。A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
题目
“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（ ）。
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
B.墨家
C.道家
D.法家
相似考题
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第1题：
请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。
正确答案:天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。 -
第2题：
下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（）
- A、A“天行有常，不为尧存，不因桀亡”
- B、B“学而不思则罔，思而不学则殆”
- C、C“己所不欲，勿施于人”
- D、D“劳心者治人，劳力者治于人”
正确答案:A -
第3题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。
正确答案:唯物主义的自然观 -
第4题：
下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）
- A、气者，理之依也
- B、存在即被感知
- C、形存则神存，形谢则神灭
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:B -
第5题：
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
- A、宿命论观点
- B、朴素唯物论观点
- C、机械唯物论观点
- D、唯意志论观点
正确答案:B -
第6题：
应之以治则吉，应之以乱则凶。
正确答案:用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。 -
第7题：
下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是（）
- A、天行有常，不为尧存不为桀亡
- B、天者，理也
- C、世界是绝对观念的异化
- D、我思故我在
正确答案:D -
第8题：
“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是（）
- A、天地之阴气起，而人之阴气应之而起
- B、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- C、天能谴告人君，则亦能故命圣君
- D、天人之际，合而为一
正确答案:B -
第9题：
问答题请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。正确答案： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题应之以治则吉，应之以乱则凶。正确答案： 用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。A本质性
B必然性
C稳定性
D客观性
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译古文：天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则不能病；脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。正确答案： 大自然的运行有一定的规律，不因为尧而存在，不因为桀而消失。用合理的措施来适应它就吉祥，用不合理的措施来对待它就凶险。加强农业生产并且节约用度，天就不能使人贫穷；生活给养完备并且按季节活动，天就不能使人生病；遵循正确的治国之道，并且始终如一，天就不能使人遇到灾祸。所以水灾旱灾不能使之挨挨饿，严寒酷暑不能使人生病，怪异事情不能使人凶队。农业生产荒废而奢侈无度，那么天也不能使人富裕；衣食不足，活动双少，那么天也不能使人保全；违背正确的治国之道，胡作非为，那么天也不能使人吉祥。解析： 暂无解析 -
第13题：
顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（）
- A、“己所不欲，勿施于人”
- B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
- C、“天下兴亡，匹夫有责”
- D、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
正确答案:C -
第14题：
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
- A、宿命论观点
- B、唯意志论观点
- C、机械唯物论观点
- D、朴素唯物论观点
正确答案:D -
第15题：
中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）
- A、发展变化的
- B、事物本质的必然的联系
- C、事物发展过程自身固有的
- D、可以被人们认识和利用的
正确答案:C -
第16题：
下列看法中，属于世界观的有（） ①人是命，天注定②摩擦生热③水往低处流 ④存在即被感知⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡
- A、②④⑤
- B、①③⑤
- C、①②⑤
- D、①④⑤
正确答案:D -
第17题：
"天道有常，不为尧存，不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点？（）
- A、孟子
- B、韩非子
- C、荀子
- D、老子
正确答案:C -
第18题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。
- A、本质性
- B、必然性
- C、稳定性
- D、客观性
正确答案:D -
第19题：
下列各句，“行”用本义的有（）
- A、天帝之季女，名曰瑶姬，不行而亡
- B、遵彼微行
- C、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- D、孙子度其行，暮当至马陵
- E、今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾
正确答案:B,E -
第20题：
单选题“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是( )的观点。A孟子
B韩非子
C荀子
D老子
正确答案： C解析： -
第21题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。正确答案： 唯物主义的自然观解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。正确答案： 自然解析：
荀子有一个突出的贡献，就是提出了“明于天人之分”的唯物主义自然观，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。 -
第23题：
单选题天道有常，不为尧存，不为桀亡是诸子百家中（）的观点。A孟子
B韩非子
C荀子
D老子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自（）。A《荀子·天论》
B《论语》
C《道德经》
D《庄子》
正确答案： A解析： “天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自《荀子·天论》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。