史书载：“我朝以儒立国，故命宰相读书，用儒臣典狱，以文臣知州，卒成一代文明之治。” 引文中的“我朝”指的是（　　）。A．唐朝 B．宋朝 C．明朝 D．清朝

题目
史书载：“我朝以儒立国，故命宰相读书，用儒臣典狱，以文臣知州，卒成一代文明之治。”
引文中的“我朝”指的是（　　）。

A．唐朝
B．宋朝
C．明朝
D．清朝
相似考题

1.在"学之讲无稽，故村儒举目皆是"中，"村儒"是指( )A、乡村塾师B、家庭教师C、农村书生D、才疏学浅的文人

2.孔子区分了“君子儒”与“小人儒”，赋予了“儒”以崭新的意义与使命。

3.儒国家以人为中心，强调人之（）。

4.唐太宗贞观十六年命国子祭酒孔颖达等一批儒臣编纂()。A、《诗集传》B、《五经正义》C、《楚辞补注》D、《楚辞章句》

更多“史书载：“我朝以儒立国，故命宰相读书，用儒臣典狱，以文臣知州，卒成一代文明之治。” ”相关问题

  • 第1题：

    宋太祖说：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪，亦未及武臣一人也。”其中“选儒臣干事者百余，分治大藩”指的是（）。

    • A、设置市舶司
    • B、派文官任知州
    • C、设置理藩院
    • D、选文臣掌军权

    正确答案:B

  • 第2题：

    儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？


    正确答案:佛家之无明，生起山河大地，是说真性不守，幻现妄相。儒家之中和，位育天地万物，是说情识节制，涵容万物。佛家此说，如自健康说到发病，儒家此说，如医诊病说到调养。此二说事不同，时不同，不必强牵使合。大凡圣人言，有实有权，因时因机，一人一生之言，尚不能尽使圆融，如佛家‘狗子有佛性’‘狗子无佛性’儒家‘闻斯行之’‘如之何斯行之’等，况学异时异者，而必期其处处融合，势所难能，欲融儒佛，取其大者而已矣。

  • 第3题：

    在“特诏儒臣，补著成昭代之典”中，“昭代”之义为（）

    • A、清明时代
    • B、光明时代
    • C、朝代名称
    • D、当今时代

    正确答案:A

  • 第4题：

    耶律楚材主张“九州成一统，刑赏归朝权”的实质在于（）。

    • A、司法统一
    • B、司法分立
    • C、万民共主
    • D、以儒治国

    正确答案:A

  • 第5题：

    “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）

    • A、尊儒抑法
    • B、抑儒尚法
    • C、抑儒抑法
    • D、尊儒尚法

    正确答案:D

  • 第6题：

    单选题
    耶律楚材主张“九州成一统，刑赏归朝权”的实质在于（）。
    A

    司法统一

    B

    司法分立

    C

    万民共主

    D

    以儒治国


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    翻译：伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？

    正确答案： 我想圣朝以孝道治理天下，凡属老年人，都受到怜悯和扶养，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。再说，我年轻时在伪朝任职，一直做到朗官本来就希图宦途显达，并不夸耀名节。现在我是亡国的俘虏，极其渺小和浅陋，却受到了过分的提拔，恩宠深厚，我怎敢徘徊观望，而有非分之想呢？
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下列关于国学管理的智慧表述错误的是（）
    A

    以道法自然为相，以五伦五常为体，以和谐共赢为用

    B

    经世治用之学，惠利群生之教，内圣外王之道

    C

    外儒内法，外圆内方

    D

    上善若水，和光同尘，无为而治，不争而胜


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    江西佛教黄龙宗的思想体系是（　　）。
    A

    以佛为体

    B

    以道为体

    C

    以道为质

    D

    以儒为用

    E

    以儒为质


    正确答案： E,A
    解析：
    黄龙宗是临济宗的分支，由慧南禅师在江西修水县黄龙山创立。慧南佛学思想是一个以佛为体、以道为质、以儒为用的“三合一”体系。

  • 第10题：

    单选题
    时人傅亨称（）“擅一代之文章，为诸儒之规范”。
    A

    揭傒斯

    B

    虞集

    C

    杨载

    D

    黄溍


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是（）
    A

    委托

    B

    积

    C

    借

    D

    送


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    孔子之后，儒分八家，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。其中孟氏之儒是指以（）为代表的儒家学派。

    正确答案： 孟子
    解析： 孔子之后，儒分八家，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。其中孟氏之儒是指以孟子为代表的儒家学派。

  • 第13题：

    《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是（）

    • A、委托
    • B、积
    • C、借
    • D、送

    正确答案:B

  • 第14题：

    下列关于国学管理的智慧表述错误的是（）

    • A、以道法自然为相，以五伦五常为体，以和谐共赢为用
    • B、经世治用之学，惠利群生之教，内圣外王之道
    • C、外儒内法，外圆内方
    • D、上善若水，和光同尘，无为而治，不争而胜

    正确答案:A

  • 第15题：

    宋太祖曾说：“朕选儒臣干事者百余人，分治大蕃（节度使辖区），即使他们都贪浊，也不及武臣一人为害之大。”为此，宋太祖采取的最重要措施是（）

    • A、派文臣做知州
    • B、设“三衙”，收精兵
    • C、设转运使，管理地方财政
    • D、“强干弱枝，守内虚外”

    正确答案:A

  • 第16题：

    时人傅亨称（）“擅一代之文章，为诸儒之规范”。

    • A、揭傒斯
    • B、虞集
    • C、杨载
    • D、黄溍

    正确答案:D

  • 第17题：

    翻译：伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？


    正确答案: 我想圣朝以孝道治理天下，凡属老年人，都受到怜悯和扶养，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。再说，我年轻时在伪朝任职，一直做到朗官本来就希图宦途显达，并不夸耀名节。现在我是亡国的俘虏，极其渺小和浅陋，却受到了过分的提拔，恩宠深厚，我怎敢徘徊观望，而有非分之想呢？

  • 第18题：

    判断题
    孔子区分了“君子儒”与“小人儒”，赋予了“儒”以崭新的意义与使命。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    儒国家以人为中心，强调人之（）。

    正确答案： 社会性
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？

    正确答案： 佛家之无明，生起山河大地，是说真性不守，幻现妄相。儒家之中和，位育天地万物，是说情识节制，涵容万物。佛家此说，如自健康说到发病，儒家此说，如医诊病说到调养。此二说事不同，时不同，不必强牵使合。大凡圣人言，有实有权，因时因机，一人一生之言，尚不能尽使圆融，如佛家‘狗子有佛性’‘狗子无佛性’儒家‘闻斯行之’‘如之何斯行之’等，况学异时异者，而必期其处处融合，势所难能，欲融儒佛，取其大者而已矣。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）
    A

    尊儒抑法

    B

    抑儒尚法

    C

    抑儒抑法

    D

    尊儒尚法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    宋太祖说：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪，亦未及武臣一人也。”其中“选儒臣干事者百余，分治大藩”指的是（）。
    A

    设置市舶司

    B

    派文官任知州

    C

    设置理藩院

    D

    选文臣掌军权


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    在“特诏儒臣，补著成昭代之典”中，“昭代”之义为（）
    A

    清明时代

    B

    光明时代

    C

    朝代名称

    D

    当今时代


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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