在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要因为黄宗羲( )
A.是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱
B.猛烈批判封建君主专制,提出“以天下之权寄天下之人”的主张
C.提出了“工商皆本”的主张,适应了商品经济发展的需要
D.提倡“法治”,反对“人治”
第1题:
认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()
第2题:
明清启蒙思想家中,第一次提出具有近代民主色彩的法治主张的是黄宗羲。
第3题:
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们()①反对君主专制独裁,主张“人民为主”②主张“工商皆本”,强调经世致用③主张推翻帝制,建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
第4题:
下列不属于黄宗羲思想的是()
第5题:
明末清初,李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。这说明他们都()
第6题:
梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作()
第7题:
明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
第8题:
“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()
第9题:
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”,其原因不包括()
第10题:
①③④
①②④
①②③
②③④
第11题:
深入批判了封建君主专制制度
削弱了明清的君主专制统治
影响了中国近代社会的革命运动
体现了传统思想文化的活跃
第12题:
顾炎武
王夫之
屈大均
黄宗羲
第13题:
明末清初批判君主专制,反对“人治”,提倡“法治”的进步思想家是()。
第14题:
黄宗羲的进步思想中对构建近代社会影响最大的是()。
第15题:
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()
第16题:
中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是()
第17题:
明清之际,对封建君主专制进行了猛烈批判,指出君主专制是“天下之大害”的思想家是()
第18题:
下列反对君主专制的进步思想中,属于黄宗羲主张的是()
第19题:
明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补主张()。
第20题:
明清之际著名思想家黄宗羲的观点中,最能体其民主性的是()
第21题:
反对封建专制统治
民主思想
君主专制思想
中央集权思想
第22题:
激烈批判封建君主专制制度
提倡“法治”.反对“人治”
反对重农抑商,提出工商皆本
认为“天下兴亡,匹夫有责”
第23题:
对
错