袁宏道主张文学要写“童心”,即“真心”,是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。()此题为判断题(对，错)。

题目
袁宏道主张文学要写“童心”,即“真心”,是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.“童心说”的提出者是 （ ） A．袁枚 B．李贽 C．袁宏道 D．王世贞

2.在文学上反对拟古文风，主张抒写性灵，倡导幽深孤峭风格的作家是（）。A归有光B宗臣C袁宏道D钟惺

3.试析袁宏道的文学发展观。

4.袁宏道是“公安派”的创始者和领袖人物，在文学上主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

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  • 第1题：

    明代袁宏道的诗学主张有哪些？
    第一，独抒性灵，不拘格套说；所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情流露。强调文章要“真”，要有真知灼见、真情实感；要“个性”，要是属于自己独有的、别人无法取代的性格。
    第二， 文学进化观（文学革新论）；
    第三，重视民间文学。
    略

  • 第2题：

    袁宏道在文学思想上深受（）的影响。

    A．童心说

    B．格调说

    C．神韵说

    D．拟古说


    袁宏道在《雪涛阁集序》中深入地阐述了以“变“为核心的文学发展观。 （1）他指出：时代的变化，社会的发展，这决定了文学不能不随之发展变化。因此，随着社会的变化，每个历史时期都有其相应的文学，各有其成就与不足，文学的“变“是一个必然的趋势。概言之，文学随时代和生活的发展而变化。 （2）它提出：法因于弊而成于过，这是针对前后七子用格调、法度等一套陈规陋俗来束缚创作而提出的，他以辩证发展的观点指出：一种新的文学风格、时尚、意趣虽然与旧的对立，但从发展过程来看，却是对后者的反动，它是克服了旧文学的弊端从而取而代之的。但这种新的风格、时时尚、意趣兴起后，又会产生新的弊病，又有更新的与之对立和斗争，最终走向反面， 这是一个否定之否定的辩证过程。从文学自身的变革发展阐明文学之变是必然的。正因这样，才有永恒的生命力。 （3）袁宏道正是从上述的“变“的观点看待古今的诗文发展的。主张在”变“的前提下身古人学习，要有所创造，有自己的东西，要学其精神，不是学其形貌。 袁宏道这套理论反对复古主义，提倡大胆创新，强调时代个性，具有鲜明的彻底性和进步性。

  • 第3题：

    1、明代文学史上公安派的领袖是（）

    A．袁宏道

    B．袁中道

    C．袁宗道

    D．谭元春


    袁宏道

  • 第4题：

    袁宏道“独抒性灵、不拘格套”这一文学主张，是他在为袁宗道的诗集作序时提出的。


    错误

  • 第5题：

    袁宏道“独抒性灵、不拘格套”这一文学主张，是在为哪位文学家的诗集作序时提出的：

    A．袁宗道

    B．袁中道

    C．李贽

    D．汤显祖


    错误

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