中国古代文论强调，艺术真实的最高境界应是(?)。A、“神似”B、“形似”C、模仿D、再现

题目

中国古代文论强调，艺术真实的最高境界应是(?)。

A、“神似”

B、“形似”

C、模仿

D、再现

相似考题

1.正确的政策变通实际上就是政策原则性与灵活性在实践中的具体反映。下面合理、正确的变通形式是：A“求神似，去形似”B“不求神似，只求形似”C“既不求神似，也不求形似”D“既求神似，也求形似”

2.写实的作品，神似大于形似。( )

3.《维摩诘经变》是（）的杰作。A不求形似求神似B以神写形C以形写神D不求神似求形似

4.写意的作品，形似大于神似。( )

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  • 第1题：

    10、中国古代艺术理论中有句名言：“至法无法”。意指艺术的技法不是刻板的、教条的，艺术的最高境界是将技法融化在表现的内容中。


    对

  • 第2题：

    5、下列关于中国古代雕塑描述不正确的是（）

    A．强调创作对象的神韵表现。

    B．不求形似，但求神似。

    C．反对完全模仿实物。

    D．秦俑的雕塑形象完全是模拟真人。


    ABCD

  • 第3题：

    齐白石画虾追求的只是形似，是真实再现虾的本来面貌。


    简化思维;简化思维

  • 第4题：

    秦、汉艺术最明显的区别,在于对形似和神似的刻意追求不同，秦朝艺术，以写实为主，汉朝艺术，以写意为主。


    正确

  • 第5题：

    作为一种叙事方式，模仿是（）

    A．只是简单的再现事物

    B．模仿的本质显然在于对再现中被再现的东西的认识。

    C．模仿不包含认识

    D．模仿还不够成艺术


    模仿的本质显然在于对再现中被再现的东西的认识。

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