:尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代社会中可能发生的作用和影响,因而是需要否定和批判的;但此种影响的实际存在倒确实是毋庸置疑的。 这段话中的“此种影响”是指( )。
A.儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响
B.对儒家哲学作用的夸大所造成的影响
C.新儒家学者对人类社会发展的影响
D.儒家哲学在过去发生过的实际影响
第1题:
现代新儒学进入了第四期的发展,以()为主,展现出对儒家传统更加多元的解释路向。
第2题:
在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神,新儒家之旧途径”,是指既要吸收外来学说,也不能忘记民族的文化。
第3题:
古代儒家发展的主要阶段有()
第4题:
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒学体系;魏晋南北朝时,儒学又吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;北宋时,儒学者冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见()
第5题:
冯友兰,河南唐河人。是著名的哲学家、教育家,被誉为“()”的代表。
第6题:
()是《礼记》中的一篇,是先秦儒家专门论述乐教的论著,论述了音乐的起源和作用等问题,表明儒家学者对乐教的注重。
第7题:
赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到:“黄氏(黄宗羲)之”说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治,社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(同)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想()
第8题:
第9题:
①③
①④
①②④
①②③
第10题:
现代新道家
现代新法家
现代新儒家
现代新墨家
第11题:
周儒家
先秦儒家
封建正统的儒家
非正统的儒家
第12题:
欧美新儒家
台湾新儒家
大陆新儒家
港澳新儒家
第13题:
儒家在发展过程中经历了两个阶段:()儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。
第14题:
述评儒家的“杀身成仁,舍生取义”的人生哲学及其现代意义?
第15题:
有学者提出:“宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟”,儒家在宋朝时的真正成熟不包括()
第16题:
现代新儒家指什么?
第17题:
赵轶峰认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观()
第18题:
有人认为,儒家文化与中国传统农业社会相适应,欧美文明是与工业社会相适应的。因此,要促进工业化、现代化从根本上应该抛弃儒家文化。这一观点()
第19题:
适应了统治阶级的政治需要,南宋以后成为官方哲学,维护了封建专制统治
程颐编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书
朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲
受朱熹学术思想的影响在日本、朝鲜形成“朱子学”
第20题:
第21题:
对
错
第22题:
具有近代思想色彩
堪称近代制度典范
没有突破儒家理论
有违儒家民本思想
第23题:
先秦儒学
汉代儒学
宋明理学
古文经学
现代新儒家