《学记》关于教学方法的内容有()。A.讲解法B.问答法C.讨论法D.练习法

《学记》在综合诸子百家教育、教学 成功与失败的经验教训的基础上，总结了一套教 育教学的原则。 (1)豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教 育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之 所由兴”和“教之所由废”的重要规律。"大学之 法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴 也。发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤 苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无 友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师燕辟废其学：此 六者，教之所由废也。” (2) 长善救失。孔子曾经提出过“改过迁 善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克 服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这 一思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原 则。"学者有四失，教者必知之。人之学也，或失 则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四老 心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也 者，长善而救其失也。” (3) 启发诱导。《学记》继承和发展了孔子 启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教 学的宝贵经验，指出"君子之教，喻也。道而弗 牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗 抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善 喻矣。” (4) 藏息相辅。《学记》认为课内学习与课 外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。"大学之 教也，时教必有正业，退息必有居学。故君子之 于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而 亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不 反也。” (5) 教学相长。教与学是教学过程的两个万 面，教与学是紧密联系的、互相促进的。“是故学 然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反 也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人 的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身 素养的不断发展。后人则把教学相长进一步引 申为教师的教和学生的学之间要相互促进。无 论作本义还是引申义的理解，对于有效教学的实 现都是有启发意义的。

《学记》在综合诸子百家教育、 教学成功与失败的经验教训基础上，总结了一套教育教学的原则。 (1) 豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴"和“教之所由废”的重要规律。“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。” (2) 长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这一思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” (3) 启发诱导。《学记》继承和发展了孔子的启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验。指出“君子之教，喻 也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而 弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。 和易以思，可谓善喻矣”。 (4) 藏息相辅。《学记》认为正课学习与课 外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。 "大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉:; 夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道, 是以虽离师辅而不反也。” (5)教学相长。教与学是教学过程的两个方面，教与学是紧密联系的、互相促进的 "学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰: 教学相长。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自 身的学习，从而推动自身素养的不断发展。 后人则把教学相长进一步引申为教师的教和 学生的学之间要相互促进。无论作本义还是引申义理解，对于有效教学的实现都是有启发意义的。