除了从本质上区分美与丑,人们也常常从()区分美与丑。A.内在形式上B.外在形式上C.内在行为上D.外在行为上

题目
除了从本质上区分美与丑,人们也常常从()区分美与丑。

A.内在形式上

B.外在形式上

C.内在行为上

D.外在行为上

相似考题

1.(),人们审美活动开始区分出明确的美与丑的界限A.原始社会B.中世纪C.近代D.古典时代

2.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑，善与恶是对立统一的关系 C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

3.道德以是与非、对与错、美与丑、真理与谬误为标准评价人们的行为。()

4.刘熙载在《艺概》中写道:“怪石以丑为美,丑到极处,便是美到极处。”这里所说的“丑”,实际上指()。A、极丑便是极美B、一种不规则的美C、美丑都是相对的D、艺术美离不开生活丑

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  • 第1题：

    马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（）

    A既批判丑，又肯定美

    B既制造丑，又创造美

    C既扬弃了丑，又消解了美

    D丑中有美，美中有丑


    B
    略

  • 第2题：

    请论述艺术美与生活丑的关系？
    生活丑是从现实的角度说的，艺术美是从艺术的形象的角度说的。生活丑可以成为艺术描写的对象，是艺术创作的特性决定的。生活丑与艺术美的关系集中表现在：艺术可以把生活丑转化为艺术美，即化丑为美。如：法国雕塑家罗丹在他的著名雕塑《老妓》中把年轻时貌美的巴黎名妓欧米哀尔雕刻成年老色衰的丑陋形象，取得了成功，被评价为“丑得如此精美”。之所以“丑得如此精美”，因为：
    1）艺术的美与不美，不在于生活是丑是美，而在于艺术的独特审美创造。
    2）把生活丑创造成艺术美，生活中的丑成为艺术中的美，不是丑变成了美，而是生活中的丑经过艺术的表现，变得更典型了。罗丹把生活丑改造为艺术美，不是直接把丑妇变为美妇，而是把丑妇变得更典型了。
    3）生活中的丑不仅常常不以丑的面目出现，而且作乖弄丑，把自己打扮的似乎很美。不知真情的人，常常为丑所惑。艺术把生活如实的写出来，使当事人变成旁观者，旁观者清，自然比较能够辨别美丑了。罗丹运用艺术手段去表现丑，有助于欣赏者明辩美丑，从而反过来产生美的感染力。
    4）这表明生活丑与艺术美形成辩证的关系。一方面，二者在本质上不同；另一方面，又互有联系。这就要求艺术家具有三方面的能力：①赋予独特的创造性②揭示丑的本质③产生美的感染力
    略

  • 第3题：

    《庄子·山木》记载：“阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅人对曰：“ 其美者自美 ， 吾不知其美也； 其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项意思是：

    A．美与丑没有绝对标准

    B．世界上不存在美与丑

    C．对美与丑的判断因人而异

    D．爱美之心乃人之常情


    美与丑没有绝对标准;对美与丑的判断因人而异

  • 第4题：

    波德莱尔的《恶之花》最能体现的艺术倾向是（）

    A以丑为美

    B崇美抑丑

    C美丑不分

    D无美无丑


    A
    略

  • 第5题：

    刘熙载说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里的丑是（）

    A一种古怪的丑

    B一种突出的丑

    C一种秩序的美

    D一种不规则的美


    D
    略

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