明清时期来华的传教士有()A.汤若望B.孟德高维诺C.南怀仁D.利玛窦E.鄂多立克

（1）明末清初传教士来华具有国内外双重背景。从当时的国际背景看，新航路开辟后，世界联系日益紧密；西欧资本主义经济发展，殖民活动逐渐扩大；宗教改革导致罗马教廷权力削弱，耶稣会努力向欧洲以外的世界拓展。这些都构成了传教士来华传教的有利国际条件。而明代后期社会经济发展，文化思想日趋活跃则是传教士能够来华传教的国内背景。
（2）以利玛窦为代表的耶稣会传教士，在华传教受挫后改变传教方式，学习中国语存文字、文化习俗，以儒家经典附会基督教义，以西洋器物结交中国首僚士大夫，接近宮廷。获准建立教堂传教，发展了一批教徒。
（3）传教的同时，翻译、编著了一批著作,如利玛窦与徐光启等合译《几何原本》,利玛窦绘制《坤舆万国全图》，汤若望参与编修《崇祯历书》等；传人了西方先进火炮铸造等技术；增进了中国人对世界的认识，同时把中国文化介绍到西方。
（4）传教士来华传入了西方先进的技术,增进了中国人对世界的认识，同时把中国文化介绍到西方，扩大了中国文化在西方的影响。