在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为()，开始了一个新时期。A、神学政治观B、人文主义C、权利政治观D、自由主义

题目

在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为()，开始了一个新时期。

A、神学政治观

B、人文主义

C、权利政治观

D、自由主义

相似考题

1.中世纪的神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念。()此题为判断题(对，错)。

2.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为权利政治观。()此题为判断题(对，错)。

3.资本主义形成时期的政治思想是以()为主要特征的。A、自然政治观决定政治意识B、神学的形式表现出来C、国家高于社会和个人D、民族国家和个人精神

4.西方的政治思想经历了()的演变过程。A、自然政治观B、神学政治观C、权利政治观D、民主政治观

更多“在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为(),开始了一个新时期。A、神学政治观B、人 ”相关问题

  • 第1题：

    试论阿奎那的神学政治观对西方政治思想史的影响。


    参考答案：《神学大全》系统地论述了阿奎那的神权政治思想;对《圣经》的决定信仰是他研究一切问题的基础;教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容， 其核心是论证教权高于世俗， 维护基督教会的神权统治。 阿奎那承认国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对社会生活的要求， 即在国家中过一种有道德的生活， 这一任务由世俗的统治者完成。 阿奎那首先根据其宗旨分为正义的和非正义的两类政体， 然后又根据统治者的人数分为六种， 即正义政体中的君主政体、贵族政体、平民政体，非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。在合乎正义的三种政体中，阿奎那认为君主政体最好。法的本质就是上帝的意志 ;法是以整个社会的福利为其真正的目标;法的特征在于意志所具有的强制性。

  • 第2题：

    中世纪是西方社会最黑暗的时期，基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”，“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。对这句话理解错误的是（　　）。
    A.独立的法学消失了，因此法学思想也随之消失了
    B.中世纪之所以没有独立的法学，是因为宗教处于统治地位
    C.法学思想糅合在神学中，被保存和发展下来
    D.独立的法学消失了；法学作为神学的科目被保存和发展下来


    答案：A
    解析：
    依题意，因为宗教的统治地位所以意识形态的一切形式包括法学都被合并到神学中，成为神学中的科目，从而失去独立性，A项错误，合并使法学的独立性消失，但法学本身并没有消失，B、c、D三项符合文意。

  • 第3题：

    63、西方政治思想史的三条主要线索（）。

    A．自然政治观

    B．权力政治观

    C．权利政治观

    D．神学政治观


    自然政治观;权利政治观;神学政治观

  • 第4题：

    中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”，“中世纪把意识形态的其他一切形式一一哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。

      对这句话理解错误的是(    )。

    A．独立的法学消失了，因此法学思想也随之消失了

    B．中世纪之所以没有独立的法学，是因为宗教处于统治地位

    C．法学思想糅合在神学中，被保存和发展下来

    D．独立的法学消失了，法学作为神学的科目被保存和发展下来

     

     


    应该选择A选项 ，独立的法学消失了，但是法学思想并没有消失，因为法学被合并到神学中了。

  • 第5题：

    自然政治观、神学政治观和权利政治观的论证方式分别是（）。

    A．自然哲学

    B．经院哲学

    C．神学

    D．权利哲学


    自然哲学;经院哲学;权利哲学

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