鲁迅先生“为爱我者的想要保存我而作的”,也可以看作是鲁迅留给后人的“遗言”,是()A.《影的告别》B.《女吊》C.《死火》D.《腊叶》

题目
鲁迅先生“为爱我者的想要保存我而作的”,也可以看作是鲁迅留给后人的“遗言”,是()

A.《影的告别》

B.《女吊》

C.《死火》

D.《腊叶》

相似考题

1.从选入课本的关于鲁迅先生的文章来看,大致可以分为哪几类?()A.鲁迅的文章B.鲁迅的故事C.鲁迅家人的记录D.纪念性的文章

2.鲁迅先生形容《史记》为()

3.人的生命也如这片枫叶一样，有“青葱”的时候，也会“有一点蛀孔”，更会退去颜色，变成“黄蜡似的”，而且“旧时的颜色”必在后人的“记忆中消失”，所以不必珍惜这片病叶，“当深秋时，想来也许有和这去年的模样相似的病叶的罢”，这是一种对生命超然的态度。因此，此文可看作是鲁迅留给后人的“遗言”……上面这段文字是对鲁迅的散文诗《腊叶》的分析。()

4.作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰”的原因是（ ）。A．世间的纪念物无非是后人的一种感念而已B．铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求C．我们不需要宗教式的膜拜D．鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象

更多“鲁迅先生“为爱我者的想要保存我而作的”,也可以看作是鲁迅留给后人的“遗言”,是() ”相关问题

  • 第1题：

    关于散文诗集《野草》，下列说法比较正确的选项有()

    A.《影的告别》中连续用四个“然而”，表达了一种两难选择的困境。

    B.《野草》主要表现了鲁迅对国民性的反思与批判。

    C.《腊叶》中将死与生并置，可以看作鲁迅的遗言。

    D.《死火》表现了冰与火的交融，冷与热的叠加，是鲁迅内心世界的一种表现。


    参考答案：ACD

  • 第2题：

    鲁迅作品中，常常出现“我”，选出正确的一项( )

    ①《故乡》中的“我”就是鲁迅。

    ②《从百草园到三味书屋》中的“我”就是鲁迅。

    ③《藤野先生》中的“我”就是鲁迅。

    ④《社戏》中的“我”就是鲁迅。

    A.①②

    B.②③

    C.③④

    D.①④


    正确答案：B

  • 第3题：

    鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集是______。


    《故事新编》

  • 第4题：

    作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰”的原因是( )。

    A．世间的纪念物无非是后人的一种感念而已

    B．铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求

    C．我们不需要宗教式的膜拜

    D．鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象


    正确答案：B
    [答案]B。[解析] 由文中“如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要”，可知作者反对“铺垫与厚饰”的原因是“铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求”。所以答案是B。

  • 第5题：

    【单选题】下列关于“我”和吕纬甫的关系描述，不正确的是（）。

    A．“我”和吕纬甫都是鲁迅生命的两个侧面。

    B．“我”是鲁迅生命的内化，吕纬甫是鲁迅生命的外化。

    C．“我”和吕纬甫的对话实际上是鲁迅生命的自我对话。

    D．两个人都是审问者，两个人都是忏悔者，两个人都是追问者，两个人都是坦诚者。


    “我”是鲁迅生命的内化，吕纬甫是鲁迅生命的外化。

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