董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是：A.唯物论观点 B.唯心论观点 C.辩证法观点 D.形而上学观点

题目
董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是：

A.唯物论观点
B.唯心论观点
C.辩证法观点
D.形而上学观点
相似考题

1.在"此天下后世之幸，亦吴子之幸"中，"幸"之义为( )A、幸福B、幸运C、幸亏D、希望

2.“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下”，这是( )。A、唯心主义观点B、辩证法观点C、唯物主义观点D、形而上学观点

3.我国汉朝的董仲舒说,“古之天下,亦今之天下今之天下,亦古之天下”。这是()观点。A.唯物论B.唯心论C.辩证法D.形而上学

4.我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，这是辩证法的观点。 （ ）

参考答案和解析
答案：D
解析：
第一步，本题考查哲学思想。第二步，这句话以客观事实（天下之事物）为研究对象，但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化，只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复，这是孤立地、静止地、片面地考察客观事物，看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展，属于形而上学的观点。
因此，选择D选项。
更多“董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是：”相关问题

  • 第1题：

    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（ ）。

    A．形而上学的观点

    B．唯物主义观点

    C．辩证法观点

    D．唯心主义观点


    正确答案：A
    本命题尽管以客观事实(天下之事物)为研究对象，但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化，只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复，这是孤立地、静止地、片面地考察客观事物，看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展，属于形而上学的观点。

  • 第2题：

    “千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是（ ）。

    A、人事有代谢，往来成古今
    B、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
    C、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
    D、古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下

    答案：C
    解析：
    本题考查马克思主义哲学。
    “千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”意思是千里长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。诗句体现出的哲学道理是要事物的量变会引起质变，从细微之处入手，要注意量变。
    A项错误，“人事有代谢，往来成古今”意思是人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。诗句体现出的哲学道理是发展具有普遍性，事物都是不断发展的。
    B项错误，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”意思是春天里茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶，流水中前面的波浪让路给后起的波浪。诗句体现出的哲学道理是发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。
    C项正确，“天下难事必作于易，天下大事必作于细”意思是天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。诗句体现出的哲学道理是事物的量变会引起质变，从细微之处入手，要注意量变。一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。与题干体现的哲学道理相符。
    D项错误，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”是汉朝董仲舒提出的。他将古今天下一致对待，忽视事物的客观变化，否认发展和运动的存在，属于形而上学观点。与题干体现的哲学道理不符。

  • 第3题：

    认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（）

    • A、黄宗羲
    • B、李贽
    • C、王夫之
    • D、顾炎武

    正确答案:D

  • 第4题：

    孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    下列主张与汉武帝实行的推恩令相近的是（） ①欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力……力小则易使以义，国小则亡邪心 ②今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大 ③今诸侯子弟或十数……以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣 ④高帝末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之

    • A、①②
    • B、①③
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:C

  • 第6题：

    维新派的（）认为：“不变今之法，虽周孔复起，必不能以今之法治今之天下。”

    • A、康有为
    • B、谭嗣同
    • C、梁启超
    • D、严复

    正确答案:B

  • 第7题：

    下列属于辩证思想方式的有（）。

    • A、白马非马
    • B、相生相克
    • C、古之天下，乃今之天下
    • D、空即色，色即空

    正确答案:B,D

  • 第8题：

    多选题
    下列属于辩证思想方式的有（）。
    A

    白马非马

    B

    相生相克

    C

    古之天下，乃今之天下

    D

    空即色，色即空


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）
    A

    唯物论的观点

    B

    辩证法的观点

    C

    决定论观点

    D

    形而上学的观点


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈只俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而糜之者甚多，天下财产，何得不蹶？

    正确答案： 翻译：管子说：“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理，从古到今，从来不曾听说过这样的事情。古人说：“一个男人不耕种，会有人为此而挨饿；一个女人不纺织，会有人为此而受冻。”（万物的）生长有时节，但使用它没有节制，那么用品就必将竭尽。古代治理天下，非常细致周到，所以那时的积蓄足以依靠。现在背离根本（农业）追求末节（工商），吃饭的太多，这是天下极大的残害。奢侈浪费风气日日见长，这是天下极大的危害。残害和危害公然施行，没有人制止它；社稷将要倾覆，没有人拯救它。生产它的人非常少，浪费它的人非常多，天下的财产，怎么能不竭尽？
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    中国古代的思想家董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是()。
    A

    形而上学观点

    B

    唯心论观点

    C

    辩证法观点

    D

    唯物论观点


    正确答案： D
    解析：

  • 第12题：

    判断题
    孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（ ）

    A.唯物论观点
    B.唯心论观点
    C.辩证法观点
    D.形而上学观点

    答案：D
    解析：

  • 第14题：

    “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）

    • A、唯物论的观点
    • B、辩证法的观点
    • C、决定论观点
    • D、形而上学的观点

    正确答案:D

  • 第15题：

    北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也”，描述的是饺子。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）

    • A、形而上学的观点
    • B、唯物主义观点
    • C、辩证法观点
    • D、唯心主义观点

    正确答案:A

  • 第17题：

    阅读下列材料：（20分） 材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》 请回答： 根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。


    正确答案: 不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
    原因：随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。

  • 第18题：

    “乃”的意义：吾乃今然后知君非天下之贤公子也（）


    正确答案:才

  • 第19题：

    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（）。

    • A、形而上学的观点
    • B、唯物主义观点
    • C、辩证法观点
    • D、唯心主义观点

    正确答案:A

  • 第20题：

    单选题
    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。”这是（）。
    A

    形而上学的观点

    B

    唯物主义的观点

    C

    辩证法的观点

    D

    唯心主义的观点


    正确答案： D
    解析：

  • 第21题：

    单选题
    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（）。
    A

    形而上学的观点

    B

    唯物主义观点

    C

    辩证法观点

    D

    唯心主义观点


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰；“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振教。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？

    正确答案： 翻译：管子说：“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理，从古到今，从来不曾听说过这样的事情。古人说：“一个男人不耕种，会有人为此而挨饿；一个女人不纺织，会有人为此而受冻。”（外物的）生长有时节，但使用它没有节制，那么用品就必将竭尽。古代治理天下，非常细致周到，所以那里的积蓄足以依靠。现在背离根本（农业）追求末节（工商），吃饭的太多，这是天下极大的残害。奢侈浪费的风气日日见长，这是天下极大的危害。残害和危害公然施行，没有人制止它；社稷将要倾覆，没有人拯救它。生产它的人非常少，浪费它的人非常多，天下的财产，怎么能不竭尽？
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？

    正确答案： 【译文】管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？
    解析： 暂无解析

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