对于现在的网络评选，很多参选人都会找人为自己票，就“人情票”你怎么看?

网络文化是一种快餐文化、休闲文化，崇尚随意的表达方式，以此催生的网络语言在其传播过程中有着积极和消极两面性：向低成本、高交际效益的方向发展，能够方便人们快速地沟通，便于理解，但由于对语言文字的原始功能缺乏提炼。过于随意而毫无规范地滥造网络语言，将对现有的传统语言文化构成一定的负面冲击。其原因有以下几点：
　　
第一，从传播的实质来讲，传播最终传递的是符号，网络语言简化传播的表述。网络语言符号，对于众多网友而言，是一种在交流的过程中逐渐形成的，被大家所认同的特殊符号。正因为大家认同这种特殊符号，就使得这些符号之间有了共通的意义空间。
　　
第二，从传播的方式来讲，媒介即讯息，网络语言依托互联网迅速散播。随着社会经济、科技、文化的不断发展，网络语言呈现出精彩纷呈的面貌。新的词语、表达形式不断涌现，新的传播方式也应运而生。互联网的日益推广与普及，带来网络语言的繁荣兴旺，其影响力也越来越大。
　　
第三，从网络语言的特性来讲，网络语言具有创新性和娱乐性，丰富现代汉语的表达，带来传播的迅速。网络语言是由网络交际的即时性所决定的，为了在最短的时间内传达最多的信息，网民们尽可能地对交际用语中的词汇、语法加以简化，创造出各种缩略词句，求新求异、张扬了比以往任何媒介都要宽松的交际环境，这为网民充分发挥自己的想象力和创造潜能提供了有利的条件。
　　
同时，网络语言对现代传播也产生了一定的影响。
　　
第一，网络语言的发展给现代汉语传播带来挑战。网络语言是在特定环境下使用的，在某种程度上来说是现代汉语的丰富和发展。但是，它毕竟是一种非正式的语言，处于不稳定的状态，新兴的词语层出不穷。五彩缤纷的词汇和超越常规的语法，如今不仅流行在网络中，而且已经走进现实生活中，走进中小学校园中去，给汉语的规范带来挑战。正像题目中出现的“神马都是浮云”在学生中十分流行。
　　
第二，网络语言对传统媒体传播的影响。如果网络语言仅是对规范的主流语言做适度的、局部的和非系统性的偏离，传统媒体对此会做出有选择地接受，因为语言在使用的过程中，其本身即会在一定程度上逐渐与规范化背离;但如果有些网络语言完全丧失其本来面目，将传统规范的语汇彻底变乱，其概念的意指和符指都发生了根本的变化，比如那些数字加符号加字母的网语表达方式和让大多数人群完全不知所云的“去菜一下”，这种表述恐怕就只能限于在网上而且仅限于在“小众”之间的交流，很难登上传统媒体的大雅之堂。因此，网络语言对传统媒体的影响，尽管有一个影响和渗透的过程，但传统媒体对网络语言的吸收不会不分良莠地全盘接受，它有一个甄选、保留的过程。
　　
为了更好地规范网络用语，可以采取以下措施：
　　
第一，正确使用网络语言。网络语言的产生，既有经济发展、社会进步、文化繁荣带来的新事物、新观念的社会背景，也源于网民们追求标新立异，以及网络交流所需要的迅速、简单等特征。对网民们这种追求新颖时尚的自由，应予以尊重。但同时，也不应放任这种语言直接出现在孩子的作业、媒体的报道，甚至政府公文中。如果随便把一些奇怪费解的语言文字引进来，不仅很多人不懂，而且也会影响现代汉语的纯洁性。试想，如果孩子们对网络语言比对标准的现代汉语都熟悉，不仅会让语言变得混乱，而且会产生新的文盲。这种现象给我们加强语言规范、促进汉语的健康发展提出了新的挑战。
　　
第二，网络语言的传播规范。语言的发展离不开规范。在语言发展的历史长河中，不同时期、不同阶段，都会有新词新语涌现，只有那些符合语言发展规律和规范的、符合社会需求的新词新语，才会被吸收，纳入到语言体系中，进一步促进语言的丰富和发展。而那些不规范、不符合语言发展规律、不符合社会需求的词语，只能是短期内在小范围内流传，转瞬即逝。
　　
面对网络时代语言中的不规范现象，要树立科学的语言规范观，正确认识新时代面临的新问题，积极寻找对策加以引导和解决。国家语言文字工作部门应根据信息化社会的发展和网络时代的特点，及时制定新的规范和标准，对于新出现的失范现象及时加以规范和引导。充分利用网络这个信息化的手段和平台，大力宣传倡导语言规范。政府及企事业单位的公文尤其要注意语言规范，对于字母词、外语词、异体字、繁体字、网络语言的使用应严格遵照国家通用语言文字法的规定。媒体要做语言规范的表率。媒体承担着传播语言规范的功能，应通过加强自我规范，从而对全社会起到积极引导和示范作用;学校应当成为语言规范的主要阵地，积极推广普通话，使用规范字，注重培养学生的语言听说、书写能力，对出现在课堂上、作业中的网络语言文字等失范现象更要积极引导加以规范。

信仰是人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵守。信仰问题既关系到人格的培养，也关系到社会的稳定和发展。中国古时当时信仰“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。现在很多人说中国人信仰缺失，并且根据调查60.2%的人承认现在自己信仰缺失。
　　　
缺乏信仰对于社会来说危害深远，第一，政府官员在其位，中国几千年来形成了官本位的社会结构，做官是很大的荣誉。可是就有官员在其位，不谋其政，拿着老百姓给的权力谋私利。
第二，假货、假药泛滥，这种种造假行为的背后，是没有信仰支撑，只追求金钱利益。第三，“神医、高人”层出不穷，无信仰社会里，没有神可以信赖。那么无力的老百姓就趋向于相信一个所谓的“高人”。第四，虚假捐献，近几年，我们遭遇了不少自然灾害。在“多难兴邦”口号的感召下，我们或多或少都为灾区贡献了自己的一份力。而有一些人用虚假捐献为自己挣名声。第五，社会诚信差，人与人互不信任，诚信为本的时代随着古代信仰体系的崩塌而不复存在，人与人之间互信成了一件奢侈的事。
　　　
中国人信仰缺失的原因：第一，信仰没用，现代人大多是功利的。我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。第二，教育原因，客观地讲，我们的教育不鼓励人有信仰。从小学开始，各级教育没有类似“宗教扫盲”的课程，我们上过“法律基础”、“文学鉴赏”、“大学生思想品德修养”之类的课，但“宗教基础”这门课，我们有意无意地忽略了。第三，历史原因，相比西方人，中国一直没有统一的官方宗教，民间信奉的也多是各种不伦不类的改良宗教。第四，社会风气，我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好;反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的。
　　　
为了改善现在很多人说中国人信仰缺失的现状，我们要从多方面下手制定良策。第一，弘扬社会主义核心价值观。用国人的信仰缺失，从根本上说是由各种价值观的矛盾冲突造成的。价值观作为对人类自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会的变化而变化。因此，要想从根本上解决由信仰缺失引发的各种问题，必须在对已有价值观念进行彻底反思的基础上，重建国人的价值体系。用正确的社会舆论引导社会主义核心价值观的建设。第二，提升对科学的认识。一个民族想走向现代文明的前列，一刻也不能没有科学思想的武装。确认我们生活于其中的现实世界是唯一真实的世界，是一切科学认识的出发点和源泉;确认自然界的规律是不以任何精神力量为转移的客观规律，是一切科学思维的前提和核心。第三，百年大计，教育为本。教育关乎一个国家的未来，而大学的发展方向更是关系一个国家未来的发展道路。大学校园里聚集的应是继承和将要创造物质文明、精神文明的优秀青年，培养青年学生的信仰，对其进行引导教育，完全有必要性也有紧迫性。
　　　
“选择何种信仰，决定你的人生态度，你的生活方式，你的前途命运。”由此可见信仰的重要性。我相信在全社会的共同努力下现存 信仰危机的国人会积极主动的进行信仰重建，那么和谐社会的构建将不是梦。

随着微信不断深入人们的生活，各式各样的网络投票开始在微信朋友圈盛行。原本“网上投票”可以利用网络的平台，最大限度体现民意，但现实中的网络投票往往并不是基于人们细思明辨的选择，而是被“人情”所裹挟，通过请求朋友帮助投票或者发动身边熟悉的人帮助投票等一番拉票之后，此类网络投票就失去了公平的基础，而演变成为人脉的比拼，其结果大打折扣，值得引起警惕。
　　
　　在当前社会，通过网络投票评选各类先进，能够扩大参与范围，也正是这种参与的广泛性，一定程度上扩大了活动的影响力，在宣传典型等方面起到了积极作用。但是网络投票也存在许多短板，其中最主要的短板在于监管技术能力不足。网络投票面向的成千上万的网民，那么监管就成了一个难题，一旦人们不遵守公正公平的准则，利用“人情”进行“刷票”，其公平的脆弱基础就轻易被打破了。
　　
　　从社会影响方面来说，有些网络投票会侵蚀社会诚信观念，诸如“为孩子投票”这样的投票，有多少是依据真实情况进行的投票?很可能是因为父母人际交往能力强，票数就遥遥领先，而一旦这样的结果被采纳，很难想象，有真才实学但被朋友圈“刷”下来人，今后是不是还会相信努力的价值和相信社会的公正，而“十大杰出青年法官”这样的投票，如果不去看真正的专业水平，而仅依赖网络票选，那么这些“注水票”将最终损害票选的权威性，进而使得整个社会的诚信度下降。而有些“先关注公众号后进行投票”的网络票选，已经变相沦为商家进行宣传和竞争的“噱头”，通过攒人气的方式赢得消费者关注，从而误导消费者，破坏市场公平竞争秩序。类似的网络投票活动还有很多，因为其不够公平和透明，不能真实反映客观情况，其结果只能是大打折扣。
　　
　　不可否认，网络投票的方式如果运用得当，会在很大程度上提高我们的工作效率，汇总群众意见，我们不应纵容此类通过不当手段拉票的行为大行其道，对于民众来说，应该自觉抵制一些有害无益的拉票行为，从自身出发，共同维护好这个社会的公平正义。

每年春节人员流动量巨大，对于车票的需求量相应增加，也可谓“刚需”，一票难求的局面之下，诞生了抢票软件，其本身能够模仿人工操作、给人便捷，受到了广大群众的喜爱。它的原理就是刷新和反复提交，即便是给服务器带来一定压力，对网站不具有破坏性，也不能构成侵入计算机信息系统罪。因此可以顺应群众的需求，鼓励运营。
　　
　　当然我们也要看到，有些不法分子利用抢票软件和虚假证件号码，进行大量购票、退票、加价售票等活动，这是倒卖车票的行为，不仅扰乱了正常的购票秩序，更侵害了广大人民群众的合法权益，亟需整治。
　　
　　一方面，根据我国刑法第227条第2款、最高院《关于审理倒卖车票刑事案件有关问题的解释》，倒卖车票行为 “情节严重”者，就有可能构成倒卖车票罪，政府相关部门应严格对此类行为进行查处。另一方面，铁路管理部门应该加大对倒票行为严加防范，通过技术手段杜绝倒票行为。当然，最根本的还是要解决不平衡的供求关系，通过增加高峰时段列车数量、提供多方式的交通运输方式，来最大程度的满足百姓的需求，缓解由于一票难求带来的种种问题。

(1)要辩证地看待学生追星的现象。不可盲目否定,也不可完全放纵。(2)“爱美之心，人皆有之”。我们每个人都有自己的偶像,都有自己喜欢的明星,所以学生喜欢明星也无可厚非。故要用理解的心情对待学生的行为。(3)追星不可盲目,追星要有度。我们教师应该教会学生理智的追星,“取其精华,去其糟粕”,向明星的优点学习,带着对明星美好的情感让自己变得更加优秀,切不可“光环效应,一好百好”,为了追星浪费青春,荒废学业。例如,开展以“我心中的偶像”为主题的班会,让学生阐述偶像的优点,以及自己如何在学习中利用这些优点等。(4)要及时发现和避免学生中极端的追星现象。

微商是近几年形成的一种以移动互联网和电子商务相结合的新型网络销售模式，这种销售模式简化了销售中较为复杂的各种流程，降低了创业的门槛，因此吸引了很多想创业却缺乏时间、缺乏资金、缺乏资源的人。微商的兴起在社会范围内有其积极的作用，它标志着新媒体时代的进步，为部分人解决了就业的问题，也促进了我国的经济增长。但是，在生活中我们看到的更多是目前微商模式存在的诸多问题。
　　
　　首先，大多数人做微商的营销方式是大量的轰炸朋友圈，QQ空间等交友软件，这无形中给人们的生活造成了负担，所以多数人屏蔽了这些做微商的好友，这一举动影响了朋友间的关系得不偿失。其次，微商所销售的商品往往都看不见摸不着，有些微商甚至自己都没有见到过实物商品，假冒伪劣商品横行，消费者却没有正规的退换货保障。而目前我国并没有出台针对于微商的相关法律法规，相关部门也无法依据相关法律对微商进行监管。这无疑让微商们钻了法律的漏洞，消费者的权益受到了侵害却没有渠道进行合理的维权，商品的质量和商家的信誉都无法保障。最令人担忧的是微商的营销模式，微商往往并不是仅仅依靠售卖商品挣钱，他们的营销模式更多的是发展下线代理的复制模式。如果商品并不是真正的卖给了消费者，那么受到危害的最终是终端的代理。
　　
　　面对微商问题，我们既要支持新型的电子商务模式，也要规范整个微商环境。首先，应尽快完善针对微商模式的法律法规，破除发展下线代理的复制模式，让执法人员有法可依；其次，成立电子商务的质检部门和监管部门，加大对微商产品的质量检查和微商环境的监督管理；再次，交友软件的开发公司应研发软件的新型功能，给微商用户提供开店的平台，这样不仅可以在选择微商店铺入驻中加大对微商卖家的调查和筛选以保证店铺的真实性，还可以更加统一的管理微商店铺，净化微商环境；最后，还应提高微商从业人员的职业素养，树立诚信经营的销售理念。
　　
　　微商为我们的生活提供了便利，也增添了烦恼，我们需要的是健康的微商环境，需要的是货真价实的商品，需要的是愉悦购物的心情，整改微商模式势在必行。

您的答案：d参考答案：互联网给我们带来诸多便利的同时也给我们带来很多必须深入思考的话题。特 别是作为一种传播媒介,互联网上越来越多的不健康、不文明、不道德和不真实的信息传递使其露出 了消极的一面,“恶搞”成风就是一例。
为什么网民喜欢消费“恶搞”呢?“恶搞”具有强烈的“眼球效应”,而网民更倾向于用那 些耸人听闻的信息满足阅读快感。更重要的是,在信息不对称的情况下,供给能够通过信息优势诱导更大的 需求。而为什么网民又喜欢制造“恶搞”呢?由于网络的虚拟性和匿名性,网民并无经济学意义上的成本 约束,再加上网络伦理的缺失,加大了“网络暴民”和“匿名专制”产生的可能性,前一段炒得沸沸扬 扬的“铜须事件”即是如此。当人们看到自己赞同的观点时会积极参与,而发现某一观点无人问津,即使赞 同也会保持沉默,这样就会使一方观点越来越鼓噪而另一方却越来越沉默,从而导致“假真理”和“假民 意”盛行,正是这一点让我们必须对那些“恶搞式回帖”保持足够警惕。
要杜绝网络恶搞现象,需要进一步加强网络文化建设,提供更多更好的网络文化产品,需要 网站、网民和有关部门共同努力,大兴网络文明之风,净化网络环境,形成网站文明办网,网民文明上 网的良好局面,营造共建共享、健康和谐的网上精神家园。
要防止网上“恶搞”成风,通过制度和伦理约束网民的行为切断其生产链条固然重要,更重 要的是要约束网络媒体背后的利益诉求并塑造其媒体角色的伦理精神,否则我们就很可能被一种虚假的 舆论盛宴所胁迫,狂热之后却一无所获。
答题思路是：描述现象+表明态度+分析原因+找出对策。

近几年，我国大学的扩招，为社会培养出了更多高学历的人才，同时我国城镇反哺农村，国家也越来越重视农村的建设，在这种情况下，很多高学历的人到乡镇工作符合国家和个人发展的需要，值得鼓励，而绝不是一种浪费。
　　
　　选拔很多高学历的人到乡镇工作是近几年国家政策的方向，比如大学生村官，高学历人才到农村任教等等。对于国家来说，高学历人才到乡镇工作，一方面对于加强农村基层组织建设，培养有知识、有文化的新农村建设带头人，对于培养具有坚定理想信念和奉献精神，对人民群众有深厚感情的党政干部后备人才意义重大；另一方面，这些高学历人才也能帮助农民群众理清思路、加快发展，引导农民群众崇尚科学、弘扬新风，为新农村建设注入新的动力和活力。
　　
　　对于个人来说，到乡镇工作，能够使得他们到群众当中去，在实践中历练成长，对个人的经验和感情都是一个积淀，也是高校毕业生转变就业观念，面向基层就业创业，到经济社会发展最需要的地方施展才华，为建设社会主义新农村、实现全面建设小康社会宏伟目标作出贡献。
　　
　　当然，要想真正让高学历的人在乡镇的工作上踏踏实实做好工作，不仅人在乡镇，而且心在乡镇，还有很多的工作要做。如果高学历的人只是拿乡镇做一个过渡，做一个跳板，那可能真的是一种浪费。
　　
　　第一，国家要多予以这些人一定的关注和政策的倾斜。政策上对到基层工作的人才要预留一定的发展和晋升的空间。比如说编制问题，比如说待遇问题等，给热爱农村、愿意到农村工作的高学历人一个心理和生活上的保证。
　　
　　第二，政府要对这些人一定的指导和培训，着眼于提高这些人的素质和发展，使其有更多的发展通道和提高空间。很多大学生村官之所以流失，正是因为三年期过了之后不知道何去何从，不知道前面的路在哪里，这就需要国家从制度上予以考虑和规定。
　　
　　高学历人才到乡镇工作无论是对个人还是对国家都是一个有着重大意义的选择，但是如何能真正留住这些人，而不仅仅是一阵风似的去了走了，能够使其真正的留在农村，服务农村，而不是浪费人才，需要在实际的发展中不断的解决和总结。

此评价机制的出台能很好地约束教师的言行，但“一票否决”这种方法需要改进，对教师的评价应做到多元化。
近年来，教师队伍呈现积极健康向上发展的趋势，但也存在着少数教师政治信仰迷茫、理想信念模糊、职业情感与职业道德淡化、服务意识不强，甚至出现个别教师言行失德、不能为人师表的问题。因此，师德一票否决制的方式，在一定程度上突出了对师德的重视，是值得提倡的。师德是教师工作的灵魂，教师不仅要教书，更要育人，如果缺乏师德，那么就无法做好教书育人工作，无法为人师表，无法成为“人类灵魂的工程师”。只有具备高尚的师德，才能严于律己，承担起国家赋予教师的神圣使命，完成好教书育人、立德树人的根本任务。可见，师德必须要成为评价教师的关键手段，甚至是重要手段。
当然，一票否决制的公平性需要进一步商讨。《中小学教师职业道德规范》中对教师的要求很多，师德表现在方方面面，师德败坏的表现形式不同，影响不同，后果不同。如果没有具体的细则作为评判依据，未免有失公平。
针对这个问题，我有以下几点建议：
第一，学校方面。一是要积极探索更加公平、可操作的评价方式，将师德真正作为评价教师的重要因素;二是要多向学生、教师、家长等了解教师的行为表现，客观、全面地评价每一位教师的师德情况。
第二，教师方面。要严格按照教师职业道德规范来约束自己的职业行为，真正做到“立德树人”。