谣言在网络上传播的时候，为何人们不质疑其真实性，在某种情况下还把它们当作权威的信源呢?主要原因可能在于社会转型期缺乏公共空间发育的不成熟性。这里既有特殊的因素，也有网络世界共性的原因。特殊是指当前的社会文化中缺乏公共空间的概念，缺少公共空间意识，缺失公共空间的维护。共性则是指网络这个看似自由的平台背后，恰恰蕴含着虚拟世界中各个参与者、行动者的不平等性。 这段话支持了这样一种观点，即（ ）。 A 谣言在网络上传播时，不仅不会被质疑真实与否，还常被人们当作是权威的信源 B 人们不质疑网络谣言的真

()是公共政策最突出的特点。

A:公共政策的权威性
B:政策行动的目的性
C:政策行动的公共性
D:公共政策的价值性

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
作者倾向于认为广场舞问题应该通过哪种途径解决?

A.通过立法明确公共空间的范围与规则
B.地方政府根据城市状况出台管理办法
C.小区居民代表与广场舞代表进行协商
D.居委会派专人负责管理小区公共空间

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
作者认为当前的广场舞现象：

A.确有扰民，应该探寻解决之道
B.可以理解，是集体主义的遗留
C.值得提倡，对老年人身心健康有利
D.一言难尽，老人也应该懂得自觉

为了在设计中把握空间组合的规律性，公共建筑空间按使用性质可以划分为哪些部分？( )

A.主要使用部分、次要使用部分、交通联系部分
B.公共使用部分、半公共使用部分、半私密使用部分
C.室内空间、室外空间、半室内空间
D.公共空间、私密空间、共享空间

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
最适合做这篇文章标题的是：

A.商业化浪潮中的公共空间
B.由广场舞引发的“公地悲剧”
C.“中国大妈”的幸福晚年
D.广场舞背后的公共空间问题

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
“人们有了更多的同理心”中的“同理心”具体指的是：

A.对老年人的理解与关爱
B.对公家空间的认同
C.对“集体主义”的反思
D.对他人的尊重与包容

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
这篇文章主要针对什么问题?

A.缺乏公共空间意识引发的冲突
B.官方对公共场域的不合理划定
C.老年人缺乏娱乐生活的窘迫状况
D.不尊重他人带来的负面社会效应