有清代学者在讨论唐诗时写道：“唐人作诗，惟适己意，不索人知其意。”在讨论宋诗时写道：“宋人作诗，欲人人知其意，故多直达。”下列诗句为唐朝人所作的是（ ）。A.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 B.莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦 C.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来 D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
题目
B.莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦
C.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来
D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
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第1题：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《春秋》
- C、《大学》
- D、《左传》
正确答案:C -
第2题：
是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
- A、诸
- B、知
- C、彼
- D、其
正确答案:A -
第3题：
南宋诗论家严羽在评价唐代某位诗人的时候曾经说过：“唐人惟子厚深得骚学”。请问这个唐人是谁？
正确答案:严羽在评价柳宗元的时候曾经说过：“唐人惟子厚深得骚学”。 -
第4题：
王安石出政变法时遭遇到各方的阻力，那么他通过作诗来赞扬一位历史人物的政治功绩，来表达自己的政治诉求，诗中写道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”请问他赞赏的是谁？
正确答案:王安石赞赏的是“商鞅”。 -
第5题：
唐代的“诗圣”是（），所作诗有“诗史”之称。
正确答案:杜甫 -
第6题：
（）多以气势入诗。作诗以气格为主，其代表宋诗为之一变的诗体是（）。
正确答案:欧阳修；古文体 -
第7题：
问答题翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”正确答案： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题《三国演义》第66回：操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。简述曹操梦中杀人的故事。正确答案： 曹操在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，一个平日深受曹操喜爱的侍从，捡起地上的被子给主人盖好，曹操突然翻身跳起，抽出床头宝剑将其刺死。第二天醒来还装糊涂。当他装模作样为那侍从送葬时，被杨修戳穿了阴谋。曹操见被看穿，深恨杨修。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。A格物
B知物
C其物
D及物
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题唐代的“诗圣”是（），所作诗有“诗史”之称。正确答案： 杜甫解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题元好问在《论诗》中写了一个喜欢关起门来作诗的苦吟诗人，诗中写道：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”请问写的是谁？正确答案： 元好问在《论诗》中写的这个人是陈师道。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题南宋诗论家严羽在评价唐代某位诗人的时候曾经说过：“唐人惟子厚深得骚学”。请问这个唐人是谁？正确答案： 严羽在评价柳宗元的时候曾经说过：“唐人惟子厚深得骚学”。解析： 暂无解析 -
第13题：
“不唤人知不己知，唤不知人也”是（）自谏的格言。
正确答案:孔子 -
第14题：
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 请谈谈你对文中“意诚”的理解。
正确答案: 来可泓《大学直解中庸直解》意念诚实。 -
第15题：
元好问在《论诗》中写了一个喜欢关起门来作诗的苦吟诗人，诗中写道：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”请问写的是谁？
正确答案:元好问在《论诗》中写的这个人是陈师道。 -
第16题：
曹雪芹在《红楼梦》中写道：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。”请问这句诗在《红楼梦》中出自谁之手？
正确答案:这句诗在《红楼梦》中出自薛宝钗之手。 -
第17题：
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ -
第18题：
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道
- A、①③
- B、①④
- C、②③
- D、②④
正确答案:C -
第19题：
单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A《论语》
B《春秋》
C《大学》
D《左传》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题炎天不作诗（4字宋诗目）（）正确答案： 夏日绝句解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A①③
B①④
C②③
D②④
正确答案： C解析： 柳诗强调的是“通过实践获得正确的认识”。①是“实践与认识的关系”。④所述观点与诗句强调哲理相违背。故答案选C项。 -
第22题：
问答题元稹的《遣悲怀其二》中写道：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”这是元稹为悼念亡妻所作的，请问这位亡妻叫什么？正确答案： 元稹的这位亡妻叫韦丛。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题清代学者管世铭在《读雪山房唐诗序例》中写道：“摩诘、少伯、太白三家鼎足而立，美不胜收。”请问句中的“少伯”指的是谁？正确答案： 句中的“少伯”指的是王昌龄。解析： 暂无解析