下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。A.天命玄鸟，降而生商B.用天之罚C.有夏服天命D.天用剿绝其命

题目

下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。

A.天命玄鸟，降而生商

B.用天之罚

C.有夏服天命

D.天用剿绝其命

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1.神权法思想在西周的变化及意义

2.中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )

3.神权法思想在商朝时达到了顶峰。()

4.神权法思想是如何形成的？

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  • 第1题：

    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

    A德治思想

    B法治思想

    C礼治思想

    D自然法思想


    C
    略

  • 第2题：

    下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。

    A天命玄鸟，降而生商

    B天用剿绝其命

    C用天之罚

    D有夏服天命


    A,B,C,D
    略

  • 第3题：

    神权法思想
    神权法思想一般指利用宗教迷信进行统治的阶级，为了取得人们的拥护,把他们的权力说成是神所授予的,把体现他们意志的法律说成是神意的体现的一种法律思想。在由宗教领袖直接掌握政权、实行神权政治的国家或地区，神权法也就是教会法（或称寺院法、宗规法）。西欧中世纪基督教神权法思想曾占统治地位，为封建统治阶级效劳（见西欧中世纪神学法律思想）。
    略

  • 第4题：

    简述夏、商的神权法思想。
    在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。
    略

  • 第5题：

    简述神权法思想是如何形成的？
    神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中，社会生产力低下，人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类 的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后，统治阶级就利用人们这种认识，将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样，神权法思想说自然而然地形成了。
    略

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