简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说
在《农宗篇》中,龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论,他认为中国古代“未有后王君公”,“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前,在自然生长植物缺乏的社会里,人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人,就成为土地的主人。占有土地较多的人,能举办体面的祭祀,有能力在群众中定下各种名目的规章制度,名之曰礼、乐、法。也就是说,先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性,有积极意义。
第1题:
简述周代的礼乐制度。
君主八佾,诸侯六佾,大夫四佾,士用二佾。佾指古代乐舞的行列。
关于佾有两种解释:
一,每佾固定为八人;
二,人数与八佾相同,如八佾每佾八人,六佾每佾六人等。
第2题:
龚自珍认为,国家、刑罚、礼乐起源于()。
A农
B兵
C工
D商
第3题:
龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于()。
A贫富不均
B天
C地
D农
第4题:
简述龚自珍的"更法改图"思想。
龚自珍的"更法改图"思想。
(1)批判封建法律制度,"更法改图"。龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽,揭露封建统治存在的深刻危机。①以"不可破之列"束缚包括司法官吏在内的各级官吏。②刑狱黑暗,司法官吏残暴地迫害人民。③"一祖之法无不蔽"由于这些危机的存在必须"更法改图"。
(2)国家、刑法、礼乐起源于"农"说。人都有追求财富的欲望,而人的这种欲望应该平均地得到满足。社会危机的造成是由于贫富不均。他在《农宗篇》中,提出了国家、刑法、礼乐起源于"农"的理论。并设计出按照封建等级授田的方案。
(3)"不拘一格降人材"。龚自珍认为,造成清朝官僚集团庸碌无能的重要原因之一是腐朽的科举制度。他希望在用人问题上来一番大改变。
(4)禁绝鸦片,宜用重典。龚自珍接受中国传统的"刑乱邦用重典"的思想,主张运用法律手段禁绝鸦片的种植、贩运和吸食。
略
第5题:
提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是()。
A 曾国藩
B龚自珍
C洪秀全
D邹容