周礼是西周重要的法律制度之一，其基本内容是（）A.吉礼B.凶礼C.军礼D.宾礼E.嘉礼
题目
周礼是西周重要的法律制度之一，其基本内容是（）
A.吉礼
B.凶礼
C.军礼
D.宾礼
E.嘉礼
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第1题：
简述西周礼与刑的关系。
参考答案：西周礼与刑的关系体现有三方面： 1. 作用上，“礼禁于将然”“刑禁于已然”。说的是“礼”侧重于从积极层面进行规范，“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁。 2.地位上，礼外无法、出礼入刑。一方面制定“刑”的依据在于“礼”，礼是刑的指导;另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障。 3. 适用对象上，“礼不下庶人，刑不上大夫”。说的是老百姓忙于生产，不具备施礼的条件，因而不能按礼仪行事;而大夫官以上的人犯罪，在一定条件下，可以获得特权，如：不施肉刑、死刑不斩于闹市等，此特权是为了保护贵族的尊严。
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第2题：
《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴答案：C解析：礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。尤其周朝，在立国之初便进行了制礼活动，即将夏商两代的礼制加以折中损益，融合周族的礼制，制定了通行全国的较为全面系统化的周礼。故周礼不是自然流传到西周的产物，其中体现了统治阶级自觉选择的结果。A项错。西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。故B项错误。“礼不下庶人，刑不上大夫”，是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。故C项对。
西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书·陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故西周时期“礼”与“刑”是不是相互对立的，而是相互配合的范畴。D项错。 -
第3题：
论述西周礼与刑的关系
(1)礼与刑是西周法的两个基本方面。二者相辅相成以礼为主以刑为辅。(2)从礼与刑的作用上看礼主要是确认和维护贵族内部权力和财富再分配的既定秩序也用以防止被统治者犯上作乱。礼通过教化“禁恶于未然”刑是惩治已然犯罪的手段;礼作为行为规范主要是属于道德范畴部分兼及法律范畴;礼主要是借助舆论的力量使人就范但若严重违礼即构成犯罪须惩之以刑———出礼入刑。刑是礼的必要补充用刑正是为了有效地维护礼而刑的制定和执行又必须贯彻礼的原则。(3)从礼和刑的适用来看“礼不下庶人刑不上大夫”一直是西周以来古代法制的一项重要原则。 (1)礼与刑是西周法的两个基本方面。二者相辅相成,以礼为主,以刑为辅。(2)从礼与刑的作用上看,礼主要是确认和维护贵族内部权力和财富再分配的既定秩序,也用以防止被统治者犯上作乱。礼通过教化“禁恶于未然”,刑是惩治已然犯罪的手段;礼作为行为规范,主要是属于道德范畴,部分兼及法律范畴;礼主要是借助舆论的力量使人就范,但若严重违礼,即构成犯罪,须惩之以刑———出礼入刑。刑是礼的必要补充,用刑正是为了有效地维护礼,而刑的制定和执行又必须贯彻礼的原则。(3)从礼和刑的适用来看,“礼不下庶人,刑不上大夫”,一直是西周以来古代法制的一项重要原则。 -
第4题：
《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）（2015年）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴答案：C解析：礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。尤其周朝，在立国之初便进行了制礼活动，即将夏商两代的礼制加以折中损益，融合周族的礼制，制定了通行全国的较为全面系统化的周礼。故周礼不是自然流传到西周的产物，其中体现了统治阶级自觉选择的结果。A项错。西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。故B项错误。“礼不下庶人，刑不上大夫”，是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。故C项对。
西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书·陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故西周时期“礼”与“刑”是不是相互对立的，而是相互配合的范畴。D项错。 -
第5题：
．《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？
A．周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
B．周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
C．“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
D．西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
答案：C解析：A项：礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。故A项错误。B项：西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。故B项错误。C项：“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。故C项正确。D项：西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。