富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）A.宗教道德B.经济道德C.愿望的道德D.义务的道德
题目
富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）
A.宗教道德
B.经济道德
C.愿望的道德
D.义务的道德
相似考题
参考答案和解析
参考答案：C
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第1题：
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。
根据这段文字，以下说法正确的是（）。A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.在民生问题上，儒家倡导道德至上答案：B解析：A选项中的“不同历史时期”原文没有涉及，C选项中的“相互促进”与文中“并非认为道德决定民生而是”相矛盾，D选项中的“儒家倡导道德至上”与文中内容不符。所以本题答案为B。 -
第2题：
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
A、 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B、 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主
C、 儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D、在民生问题上，儒家倡导道德至上答案：B解析：细节理解题可以把选项一一代入到原文中去看。A项属于无中生有，文段中找不到依据。B项为正确选项，文中提到“儒家在关乎民生的问题上主张让利于民，惠民富民”，是一种以民为主。C项文中并没有后说道德与民生相互促进没有体现，而是说“民生决定道德”。D项倡导道德至上属于曲解文意，排除。 -
第3题：
尼采认为道德是弱者谴责强者的工具。
A -
第4题：
只有当我能够做出其他选择时，我对我的行为才负有道德责任。因为一个人若无力避免某行为，就不应被认为对该行为负有道德责任。
A如果我对我的行为负有道德责任，那么我做出的行为时可以选择的
B只要我能够做出其他选择，我就对我的行为负有道德责任
C一个人如果能避免某种行为，那么，就应该认为他对该行为负有道德责任
D一个人如果能做出行为选择，那么，某种行为就是他能避免的答案：A解析：第一步：翻译题干。利用充分条件。
题干的话可翻译为：①我对我的行为负有道德责任?我能够做出其他选择②一个人无力避免某行为?不应被认为对该行为负有道德责任。②的逆否命题为：被认为对该行为负有道德责任?一个人可避免某行为。
第二步：逐一翻译选项并判断选项的正误。
A项，我对我的行为负有道德责任?我做出的行为是可以选择的，符合题干信息，A正确；
B项，我能够做出其他选择?我对我的行为负有道德责任，属肯后，无法推出绝对化结论，B错误；
C项，一个人可避免某行为?就应该认为他对该行为负有道德责任，属否前，无法推出绝对化表达的结论，C项错误；
D项，一个人能做出行为选择?他能避免某种行为，无法从题干关系推得。
故正确答案为A。 -
第5题：
强调德育的目的不是传授给人们某种道德观，而是教会人们如何选择一种道德观的德 育理论流派是（ ）A.道德认知发展模式
B.体谅模式
C.价值澄清模式
D.社会学习模式答案：C解析：价值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凯钦鲍姆，主要观点是：价 值观：价值观是个人的，也是相对的，在当今社会上，不存在一套公认的道德原则或价值观念 体系；德育的目的：道德教育的目的之一是要帮助人们获得价值观，并使他们将自身与不断发 展变化的社会联系起来，该派理论不太关注人们相信什么，而是关注人们怎样相信；价值澄清 中的评价过程：拉斯等人认为价值澄清即是“利用各种问题和活动教授评价过程并帮助人们熟 练地应用这一评价过程”，拉斯最初提出了三个过程七个步骤：第一、选择，包括三个步骤： 自由地选择；从各种可能的选择中选择；对每一种选择的结果审慎地思考后进行选择。第二、 珍视，包括两个步骤：珍视自己的选择并为这一选择感到愉快；非常乐意向别人公开自己的选 择。第三、行动，包括两个步骤：根据选择采取行动；重复这种行动并形成某种生活方式；价 值澄清方法包括：澄清应答法和价值表填写法。