下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）A.“廉耻节礼以治君子”B.“治国以礼义为先”C.“权势法制，人主之斤斧也”D.“振举纪纲，一遵正法”
题目
下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）
A.“廉耻节礼以治君子”
B.“治国以礼义为先”
C.“权势法制，人主之斤斧也”
D.“振举纪纲，一遵正法”
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第1题：
刑不上大夫意味着大夫犯罪一律不使用刑罚。
参考答案：错
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第2题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”答案：解析：(1)这段文字反映的是西周时期礼与刑的适用及其关系问题。
(2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
(3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
(4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。 -
第3题：
礼不下庶人，刑不上大夫
所谓“礼不上庶人”是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。所谓“刑不上大夫”是指，刑罚的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。礼与刑在对象上虽有所不同，但“礼不下庶人，刑不上大夫”是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主阶级的整体利益时，也要处以刑罚。当然，即使用刑，他们也常常享受各种特殊照顾。
略 -
第4题：
以下古语中，体现了罪责刑相适应思想的是（ ）。
A.杀人者死
B.刑无等级
C.王子犯法，与庶民同罪
D.刑不上大夫，礼不下庶人答案：A解析：解析：B、C体现的是法律面前人人平等原则的思想，D体现了法的不平等适用，只有A体现的是罪责刑相适应的思想，A正确。 -
第5题：
下列符合“刑不上大夫”礼治精神的有（）。
A公族无宫刑
B王子犯法，与民同罪
C王之同族有罪不即市
D放弑其君
A,C
略