论述信息系统发展阶段论

皮亚杰心理学的理论核心是“发生认识论”。皮亚杰的理论基础来源于生物学、逻辑学和心理学。(1)发展的实质和原因。认知发展是一种建构的过程，是个体在与环境不断的相互作用中实现的。心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的经验，而是起源于主体对客体的动作。主体通过动作对客体的适应才是心理发展的真正原因与本质。个体的任何心理反应，无论指向外部动作还是内部思维，都是一种适应。适应的本质在于取得机体与环境的平衡，而适应则通过同化与顺应两种形式完成。(2)发展的因素与结构。①心理发展的因素：成熟、物理因素、社会环境、平衡。②心理发展的结构：图式、同化、顺应、平衡。其中图式为核心概念。同化与顺应导致的适应，使机体暂时达到平衡，但这只是下一个较高水平平衡运动的开始。平衡既是心理发展的因素，又是心理发展的结构。(3)认知发展阶段论。皮亚杰认为，心理发展过程具有连续性、阶段性和顺序性。每个阶段具有其独特的结构。儿童思维发展依次经过：①感知运动阶段（0-2岁）：儿童只能协调感知觉和动作活动，形成某些低级动作图式。该阶段发展的特点有：形成客体永久性、对自我和他人的概念有了初步理解（“A非B”错误）。②前运算阶段（2-7岁）：感知和动作内化，可以形成表象，能用表象和语言描述外部世界。但还具有以下特点：相对具体性、具体形象性、不可逆性、自我中心性、刻板性、集中化（不守恒）。③具体运算阶段（7 -12岁）：儿童的思维已能服从逻辑规则，但认知活动相对具体，不能进行抽象运算，8岁左右形成客体守恒性。这一阶段儿童发展的特点有：去集中化、去中心化、思维可逆性。其中，去集中化是儿童思维成熟的最大特征。④形式运算阶段（12岁以后）：形成抽象逻辑思维，根据假设对命题进行推理的能力不断发展，思维水平开始接近成人。(4)皮亚杰阶段论有以下特点：①心理发展过程是连续的，但有阶段性。②各阶段有独特的结构，阶段可以提前或推迟，但先后次序固定。③阶段之间可以有交叉。④前一阶段的结构是后一阶段结构的基础，但两阶段之间有本质差异。⑤同一阶段内各种认知能力水平相当。⑥心理发展的新水平是许多因素的新融合和新结构。(5)对教学工作的启示：皮亚杰的认知发展阶段论是活动教学法、认知冲突法的理论基础，它启示我们教学应当适应学生的认知结构。

柯尔伯格是美国的教育心理学家，他提出了道德发展阶段理论。其具体内容是：
（1）道德发展与认识发展
该理论认为：道德的发展是整个认识发展的一部分，儿童的道德成熟过程就是道德认识发展的过程；道德判断能力与逻辑判断能力的发展有关，逻辑判断能力的发展是道德判断能力发展不可少的条件，但也是不充分的条件；社会环境对道德发展有巨大的刺激作用，人的道德发展在很大程度上受社会环境的支配；个体的道德发展沿着垂直和水平两个序列发展，垂直序列的发展是由道德低级阶段向高级阶段的推移，水平序列的发展是从逻辑认识发展经社会认识发展向道德认识发展和道德行为成熟的推移。
（2）应用道德两难论方法研究道德的发展
在研究儿童道德发展问题时，柯尔伯格采用了道德两难论的方法。这种方法是虚构一些故事，用问答的方式讨论故事中人物行为的道德性质。
（3）道德发展的三水平六阶段模式
柯尔伯格提出了道德发展的三个水平六个阶段模式。三种水平的内容是前习俗水平、习俗水平和后习俗水平；六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。
①前习俗水平。这个水平的主要特征是，儿童的道德观念是纯外在的，儿童是为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则的。这一水平包括以下两个阶段：
第一阶段：以惩罚与服从为准则。这个阶段的儿童对行为好坏的判断并没有固定的准则概念，而是以是否会受到惩罚和是否服从父母或权威人物的命令为准则。
第二阶段：以行为的功用和相互满足需要为准则。这阶段儿童认为，如果行为者最终能取得成功，获得奖赏，满足相互间的需要，其行为就是好的。它带有浓重的互利交换的实用主义色彩。儿童的道德判断往往是从自身利益出发的。
②习俗水平。这一水平的主要特点是儿童为了得到赞赏、表扬或维护社会秩序而服从各种准则的，也可以说是为了力图满足社会的需求和希望。这一水平也可分为以下两个阶段：
第三阶段：以人际和谐为准则，又称为“好孩子”取向。在这一阶段上，儿童心目中的道德行为就是取悦于人、有助于人或获得别人的赞赏。所以，他们判断道德行为好坏主要根据是看是否被人们赞许。
第四阶段：以权威和维持社会现有秩序为准则。这时儿童所作判断的根据是相信准则和法律维护着社会秩序，因此应当遵循权威和有关规范去行动。
③后习俗水平。这一水平又称原则水平，达到这一水平的人其行为原则已经超出了某个权威人物的规定，而是有了更普遍的认识。它表现为个人的义务感、责任感。这一水平也可以分为以下两个阶段：
第五阶段：以社会契约和法律为准则。这个阶段的道德判断特别看重相互之间的契约关系，即相互承担义务和享有权利。同时，看重法律的效力，认为法律可帮助人们维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，是可以改变的，个人应尽的义务和责任才显得更为重要。
第六阶段：以普遍的道德原则和良心为准则。这是进行道德判断的最高阶段，它完全诉诸个人的良心和人类普遍的道德原则和道德规范。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。
柯尔伯格认为，这些发展顺序是一定的、不可颠倒的，各个阶段的时间长短是不相等的。同时，就个体的道德发展水平而言，有些人可能只停留在前习俗水平或者习俗水平上，而永远达不到后习俗水平的阶段。

奥尔特曼和泰勒提出了人际关系发展四个阶段：(1)交往定向阶段：交往定向阶段涉及交往对象的选择，包含着对交往对象的注意、抉择和初步沟通等多方面的心理活动，、(2)情感探索阶段：情感探索是双方探索彼此在哪些方面可以建立信任和真实的情感联系，而不是仅仅停留在一般的正式交往模式上？(3)感情交流阶段：感情交流阶段，双方美系的性质开始出现实质性变化。此时双方在通常生活领域中涉及的人际关系安全感和信任感已经得到确立，因而沟通和交往的内容也开始广泛涉及自我的许多方面，并有较深的情感卷入：(4)稳定交往阶段：在这一阶段，人们心理上的相容性会进一步增加，自我表露也更为广泛和深刻。此时，人们已经可以允许对方进入自己高度私密性的个人领域，分享自己的生活空间和财产。