当你不是世界的中心 议论文阅读专练及答案（2015南充中考）
(古文阅读)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。--《孟子·公孙丑下》(天时地利人和章)
1)域
A区域
B限制
2)之至
A到了极点
B到
3)亲戚
A父母兄弟
B亲人
4)畔
A通“叛”
B边缘
5)有不战
A打仗
B要么不打仗
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通)
④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)
B.②③④
C.①③④
D.①②④
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)
②老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通)
④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)
B.②③④
C.①③④
D.①②④
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通)
④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)
B．②③④
C．①③④
D．①②④
结合上述材料，运用文化生活知识，为提升中国特色社会主义文化的竞争力提出几点合理化建议。
(2)依靠先进科技发展文化产业，推动经营性文化产业快速发展。
(3)构建和发展现代传播体系，创新业务形态，提高社会主义文化的辐射力和影响力。
(4)立足于社会实践，继承优秀传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新。
(5)坚持文化“走出去”，与不同民族和国家文化相互交流、借鉴、融合，增强中华文化在世界上的感召力和影响力。
(6)深化文化体制改革，加强人才队伍建设，充分发挥人民的积极性、主动性和创造性。
(其它合理答案，均可)
当你不是世界的中心 议论文阅读专练及答案（2015南充中考）当你不是世界的中心 海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。 只有当你不把自己当作世 界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于 世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。 不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天地总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重池人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。 不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用 他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从 他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。 不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界-一叶一菩提。”万事万特皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容都会给我们有益的启示：师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。 _“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。 当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。 1本文的中心论点是什么？（2分） 答： 2选文第、两段能否调换顺序?请简述理由。（2分） 答： 【先找到这个句子在哪里，再联系上下文去找，注意一般都在本自然段或前后一自然段】 3选文第段中画线句主要运用了哪种论证方法? 有什么作用?（3分） 答： 答案： 1 我们应该学会不以自我为中心。 （2 分） （ 意近即可） 2 不能。 第段阐述了不以自我为中心的意义 （ 或 “ 只有你不把自己当作中心的时候, 你才能正确认识自己 ）,第段论述的是如何才能做到不以自我为中心（ 或 ”不以自我为中心, 要有谦和的姿态 ）两段内容是递进关系，所以不能互换位置。 （ 结论 1 分，理由 2 分 ） （ 意近即可） 3 举例论证（ 或事例论证）。 （1 分 ） 列举生活中自然万物和人们平凡而闪光的感人事例, 生动具体地证明了分论点” 不以自我为中心,还要善于向他人学习 ”, 使论证更具说服力。 （2 分） （ 意近即可）
下列选项中蕴含的文化生活道理一致的是（）。 ①以天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③不战而屈人之兵 ④海纳百川，有容乃大。
A①②
B①③
C②④
D③④
B
①译为：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋，说明文化作为一种精神力量，对人、对社会有重大的影响。②体现了民族文化既有个性又有文化的共性。③译为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服，说明文化作为一种精神力量，对人、对社会有重大的影响。④体现了中华文化的包容性。答案选B。
下列句子出自《道德经》的是（）
A治大国若烹小鲜
B天下之至柔，驰骋天下之至坚
C三人行，必有吾师焉
D学而优则仕
A,B
略
下列句中的“之”当作代词，指代“他们”、“他、它”的是（）
A凡民有丧，匍匐救之
B善刀而藏之
C故天下莫能与之争
D天下之至柔，驰骋天下之至坚
A,B,C
略
下列选项中蕴含的文化生活道理一致的是（）。 ①以天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③不战而屈人之兵 ④海纳百川，有容乃大。
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:B
下列句中的“之”当作代词，指代“他们”、“他、它”的是（）
- A、凡民有丧，匍匐救之
- B、善刀而藏之
- C、故天下莫能与之争
- D、天下之至柔，驰骋天下之至坚
正确答案:A,B,C