简述柏拉图的政治思想。

人的理性存在而且有价值；信仰高于理性；上帝创造了一种秩序，即封建的奴役制度和等级秩序。教会高于国家，教权高于俗权；世俗权力的基础属于教会而不是人民。国家起源于人的自然本性，是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会；其存在的目的是，要谋取社会共同的幸福，即“过一种有德行的的生活”，因此，人民需要一个指导者来照顾公共幸福的需要和社会需要某种控制力量。
关于政体理论，阿奎那继承了亚里士多德的思想。他首先将政体分为正义和非正义两类，后又根据统治者的人数分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体（正义）；暴君政体、寡头政体、民主政体（非正义）。他主张的是一种类似于将君主制、寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制。
阿奎那关于“法”的思想：法的本质是“受理性节制”的意志，应该促进有道德的社会生活，即“以促进整个社会的福利为其真正的目标”，法的特征就在于意志所具有的强制性。阿奎那将法分为永恒法、自然法、人法和神法；他认为自然法和人法要服从永恒法，而人法要服从神法。

生平：詹姆斯.哈灵顿（1611-1677年，即17世纪）是独立派另一个有影响的英国政治思想家。其政治思想的代表作是《大洋国》（1656年）。
政治思想：
（1）哈灵顿的政治思想主要是为资产阶级、新贵族如何组织、巩固政权服务，这是他政治思想的特点。其政治思想主要是主张“均势思想”。他认为均势是创建和保持共和国的指导原则，主要包括财产均势和权力均势。
（2）关于财产均势；哈灵顿把财产看作政府的基础，认为国家权力是财产的自然产物。财产中最重要的是地产，国家的性质、政府的形式是由地产分配的情况，即“产权的均势”决定的。所以，他建议政府颁布平等的《土地法》，用法律的形式确认和保证“财产的均势”，使国家权力掌握在多数人手中，并使绅士、富人成为政府的“生命和灵魂”。
（3）在权力均势方面；哈灵顿提出了“均分与选择”原则，在由不同利益群体组成的国家中，要保证法律制定的公平，就必须贯彻“均分与选择”的原则。主张建立两院制的代议制政府。上院由年收入在一百磅以上的绅士与富人的代表组成，代表富有理性的绅士、富人阶级；下院由年收入不足100英镑的人民代表组成，代表全体人民的利益。主张议员与行政官员的产生应实行秘密投票的方法，而且议员实行轮换制，即每隔两年部分议员去职，去职的议员再由选举补充。

在《荷马史诗》中使用了“狄凯”（正义）和“忒弥斯”（习俗、法律）的概念。在赫西俄德的长诗《神谱》和《工作与时日》（《田功农时》）中有女神狄凯（正义）和女神欧诺弥亚（良好的法制），她们是宙斯的两个女儿。正义是古希腊人对政治社会生活进行价值判断的基本标准。就是说，人的政治和社会行为必须特合正义的要求，同时，正义也能为正义的人们带来巨大的福祉。在希腊文明的早期，人们倾向于认为遵从传统和习惯便是正义的体现，同时也是一种美德。

其政治思想的直接目的是为美国人民和美国政府服务。其天赋权利的一系列思想可以说是欧洲启蒙思想的美国版本。其民主共和理论对美国政体产生了重大影响，以他为代表的激进民主派坚决维护了人民所固有的权利。进一步发展了代议制民主理论。