儒家礼学体系中的“性”，下列说法正确的是：A、“性”是神赋予的B、“性”指不变的人性C、“性”是因人而异的D、“性”来自于后天培养

题目

儒家礼学体系中的“性”，下列说法正确的是：

A、“性”是神赋予的

B、“性”指不变的人性

C、“性”是因人而异的

D、“性”来自于后天培养

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1.关于儒家礼学术语“天”，下列说法正确的是：A、“天”是一位有具体形象的神B、“天”是宇宙的主宰和万物之道的渊源C、“天”是儒家哲学体系中的最高范畴D、“天”是其他万物的依据，但无法再追究它的依据

2.下列选项中，关于网络安全的说法不正确的是( )。A．保密性是指保证信息为授权者共享而不泄露给未经授权者B．不可否认性是指信息发送方不能抵赖所进行的传输C．可鉴别性是指对实体身份的鉴定，适用于用户、进程、系统和信息等D．网络安全的基本要素包括：保密性、完整性、可用性、可鉴别性和不可否认性

3.儒家贤能政治从人性本善出发，试图以人格“修齐”的方式实现道德政治，但往往因人性的善变而________;而民主政治以人性本恶为立论前提，特别强调权力来源的正当性、权力行使过程的外部制约性，将法度、制度嵌于个人道德与合理的政治之间，这就使得政治运行及其结果成为一件可以________的事情。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.功败垂成 监督 B.力所不及 把控 C.不可端倪 预判 D.难以名状 干预

4.有关“管理体系的质量特性”的说法,哪个正确()。A.符合性是对组织的实际状况而言B.适宜性是指体系满足要求的程度C.充分性是指得到的结果与所使用的资源之间的关系D.有效性是对管理体系过程的结果而言

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  • 第1题：

    关于税收的强制性，下列说法中正确的是（）。

    A.税收的强制性是由税务机关赋予的
    B.税收的强制性只要求纳税人必须依法纳税，否则要受到法律的制裁
    C.税收的征收过程中不存在强制性
    D.税收的强制性由无偿性决定

    答案：D
    解析：
    本题考查税收的特征。税收的强制性是指国家依据法律征税，而并非一种自愿缴纳，纳税人必须依法纳税，否则就要受到法律的制裁。税收的强制性特征表现在两个方面：一方面税收分配关系的建立具有强制性，另一方面是税收的征收过程具有强制性，即如果出现了税务违法行为，国家可以依法进行处罚。国家征税的方式之所以是强制的，是由税收的无偿性这种特殊分配形式决定的。

  • 第2题：

    下列说法不正确的是（）

    A．性是生理性的，性别是社会性的

    B．性是生而具有，性别是学而得知

    C．性别是产生性别角色的基础

    D．性和性别是一回事


    性和性别是一回事

  • 第3题：

    礼学是儒家学说的重要内容。依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受

    A．礼是权利与约束的结合

    B．礼是赋予少数人特权

    C．礼是上一级压迫下一级

    D．没有礼就没有社会秩序与和谐


    礼是赋予少数人特权;礼是上一级压迫下一级

  • 第4题：

    5、下列说法不正确的是（）

    A．性是生理性的，性别是社会性的

    B．性是生而具有，性别是学而得知

    C．性别是产生性别角色的基础

    D．性和性别是一回事


    B

  • 第5题：

    5、以下对遗传多态性描述正确的是

    A．遗传多态性是一个群体中的概念

    B．遗传多态性是恒定不变的

    C．遗传多态性有所谓平衡多态性的说法

    D．遗传多态性可以在群体中数代维持不变


    遗传多态性是一个群体中的概念;遗传多态性有所谓平衡多态性的说法;遗传多态性可以在群体中数代维持不变

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