人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这是因为（ ）A.人的本质归根到底是由他在物质生产关系中所处的地位决定的 B.人的本质是其各种社会关系的简单相加 C.人是生活于现实的具体的社会关系之中的人，现实的社会关系决定着人的本质 D.人的本质只有通过社会关系才能表现出来，而且是在不同的社会关系中表现出来的 E.人的本质是随着社会关系的发展而发展的

题目
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这是因为（ ）

A.人的本质归根到底是由他在物质生产关系中所处的地位决定的
B.人的本质是其各种社会关系的简单相加
C.人是生活于现实的具体的社会关系之中的人，现实的社会关系决定着人的本质
D.人的本质只有通过社会关系才能表现出来，而且是在不同的社会关系中表现出来的
E.人的本质是随着社会关系的发展而发展的
相似考题

1.在其现实性上人的本质是()A、人的需要B、一切社会关系的总和C、人的自然属性D、人的价值追求

2.“人性自私”观点的错误在于违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断。（ ）

3.唯物史观认为，人的本质在其现实性上是（ ）A.人的价值追求 B.人的政治立场 C.人的情感态度 D.人的一切社会关系的总和

4.下列说法中,正确表述了人的本质的是()A、人之初，性本善B、人之性恶，其善者伪C、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和D、自由、平等、追求幸福是人的本性

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  • 第1题：

    人的本质在其现实性上是（ ）

    A.人的道德品性
    B.人的经济地位
    C.人的价值追求
    D.一切社会关系的总和

    答案：D
    解析：

  • 第2题：

    唯物史观认为，人的本质在其现实性上是（）

    • A、人的价值追求
    • B、人的政治立场
    • C、人的情感态度
    • D、人的一切社会关系的总和

    正确答案:D

  • 第3题：

    费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）


    正确答案: 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）

  • 第4题：

    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。下列观点符合这一界定的有（）

    • A、人的本质是后天的
    • B、人的本质是具体的
    • C、人的本质是可变的
    • D、人的本质是永恒的

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这是因为（）。

    • A、人的本质是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成
    • B、人是生活于现实的具体的社会关系之中的人，现实的社会关系决定着人的本质
    • C、人的本质只有通过社会关系才能表现出来，而且是在不同的社会关系中表现出来的
    • D、人的本质是随着社会关系的发展而发展的

    正确答案:B,C,D

  • 第6题：

    人的本质，在现实性上是一切社会关系的总和。这句活正确吗？为什么？


    正确答案:正确。
    （1）人的现实本质是一切社会关系的总和。这是马克思主义关于人的本质的重要观点；
    （2）人不仅仅与动物有本质区别，而且，人与人也有本质区别；
    （3）人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；
    （4）人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是在经济关系中；
    （5）人的本质是变化的、发展的，而不是永恒不变的。

  • 第7题：

    填空题
    马克思在《（）》中提出了关于人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的著名论断。

    正确答案： 关于费尔巴哈的提纲
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    人的本质，在现实性上是一切社会关系的总和。这句活正确吗？为什么？

    正确答案： 正确。
    （1）人的现实本质是一切社会关系的总和。这是马克思主义关于人的本质的重要观点；
    （2）人不仅仅与动物有本质区别，而且，人与人也有本质区别；
    （3）人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；
    （4）人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是在经济关系中；
    （5）人的本质是变化的、发展的，而不是永恒不变的。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这是因为（）。
    A

    人的本质是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成

    B

    人是生活于现实的具体的社会关系之中的人，现实的社会关系决定着人的本质

    C

    人的本质只有通过社会关系才能表现出来，而且是在不同的社会关系中表现出来的

    D

    人的本质是随着社会关系的发展而发展的


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    人的本质在其现实性上，是（　　）。
    A

    一切经济关系的总和

    B

    一切自然关系的总和

    C

    单个人所固有的抽象物

    D

    一切社会关系的总和


    正确答案： D
    解析：
    A项，一切社会关系就包括了一切经济关系。B项，人的本质强调人的社会性，因此与自然关系无关。CD两项，马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。

  • 第11题：

    多选题
    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。下列观点符合这一界定的有（）
    A

    人的本质是后天的

    B

    人的本质是具体的

    C

    人的本质是可变的

    D

    人的本质是永恒的


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列观点中，正确表达了人的本质的是（）。
    A

    人之初，性本善

    B

    人天生是政治动物

    C

    人是符号动物

    D

    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明（）

    A.人的本质是共同的
    B.人的本质是变化的
    C.人的本质是后天的
    D.人的本质是不变的
    E.人的本质是现实的、具体的

    答案：B,C,E
    解析：

  • 第14题：

    马克思在《（）》中提出了关于人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的著名论断。


    正确答案:关于费尔巴哈的提纲

  • 第15题：

    人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    下列观点中，正确表达了人的本质的是（）。

    • A、人之初，性本善
    • B、人天生是政治动物
    • C、人是符号动物
    • D、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

    正确答案:D

  • 第18题：

    多选题
    马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一观点表明（　　）。
    A

    人是具有自然属性和社会属性的

    B

    人的本质属性是社会属性

    C

    自然属性才是人的本质属性

    D

    社会关系的总和决定人的本质


    正确答案： C,A
    解析：
    ABD三项，人具有自然属性和社会属性双重属性，社会属性是人的本质属性，社会关系的总和决定人的本质说明了人的本质属性是社会属性。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。

  • 第19题：

    问答题
    费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）

    正确答案： 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    人的本质在其现实性上是（）
    A

    人的道德品性

    B

    人的经济地位

    C

    人的价值追求

    D

    一切社会关系的总和


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    唯物史观认为，人的本质在其现实性上是（）
    A

    人的价值追求

    B

    人的政治立场

    C

    人的情感态度

    D

    人的一切社会关系的总和


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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