“第三种人”是指（）A.林语堂 B.苏汶 C.胡秋原 D.梁实秋

第1题：

第2题：

在左联和“第三种人”的论争中，批评左联某些领导否认“第三种人”和“第三种文学”存在的错误的是（）

• A、刘少奇
• B、张闻天
• C、瞿秋白
• D、鲁迅

正确答案:B

第3题：

简述“自由人”和“第三种人”

正确答案: 1931年底，胡秋原连续发表文章，认为“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”。为此，他一方面反对来自国民党民族主义文学的“极端反动主义者”；另一方面也反对左翼文学的“争进的社会主义者”，自称是“自由人”。
胡秋原的“自由人”立场对自由的小资产阶级作家有一定的影响。瞿秋白指出，胡秋原的目的是“要文学脱离无产阶级而自由，脱离广大的群众而自由。”鲁迅批评他们是“揪着自己的头发想离开地球”。
苏汶自称是代表“作者之群”的“第三种人”，论战中出面为胡秋原辩解，于是左翼文学界展开了对“自由人”和“第三种人”的批判，斗争延续到1933年。

第4题：

1931~1933年，左联和“自由人”、“第三种人”展开思想论争，其中“第三种人”指的是（）。

• A、苏汶
• B、胡秋原
• C、梁实秋
• D、林语堂

正确答案:A

第5题：

“第三种人”的代表人物是（）。

正确答案:苏汶

第6题：

批评左联某些领导否定"第三种人"和"第三种文学"存在及宣扬文艺是政治的留声机的关门主义错误的是（）

• A、刘少奇
• B、瞿秋白
• C、张闻天
• D、鲁迅

正确答案:C

第7题：

自由人和第三种人

正确答案:1931年至1932年，“左联”与“自由人” “第三种人”展开论争。“自由人”指《文化评论》的胡秋原，“第三种人”指《现代》的苏汶。论争以文艺的阶级性、文艺性与政治的关系为中心。先是胡秋原发表《阿狗文艺论》，批判提示民族主义文学的法西斯主义实质，同时批评左翼文坛“将艺术随落到一种政治的留声机”。以后，他又发表《勿侵略文艺》等文。“左联”的《文艺新闻》载文批评胡秋原，苏汶即发表文章声援胡秋原。鲁迅、瞿秋白、冯雪峰等分别发表《论第三种人》、《文艺的自由与文学家的不自由》、《关于“第三种文学”的倾向与理论》等文，与胡苏二人展开论争。他们批评了胡苏二人有着文艺脱离政治脱离阶级而自由的错误倾向，同时也检讨了“左联”机械论错误和左倾宗派主义错误，这是论争的重要收获。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

自由人指（），第三种人指（）。

正确答案:胡秋原；苏汶

第14题：

针对“自由人”和“第三种人”的谬论，瞿秋白写了（）。

• A、《文艺的自由和文学家的不自由》
• B、《论“第三种人”》
• C、《关于“第三种文学”的倾向与理论》予以批驳

正确答案:A

第15题：

“自由人”指的是（），第三种人的代表是（）。

正确答案:胡秋原；苏汶

第16题：

左联和“自由人”、“第三种人”展开了思想论争

正确答案: 1、“自由人”——胡秋原；“第三种人”——苏汶
2、张闻天，以哥特笔名发表《文艺战线上的关门主义》：批评了左联领导对“第三种人”、“第三种文学”的否认；批评了文艺只是“政治的留声机”的理论

第17题：

"第三种人"是指（）

• A、林语堂
• B、苏汶
• C、胡秋原
• D、梁实秋

正确答案:B

第18题：

“第三种人”

正确答案:30年代文坛上同意资产阶级“文艺自由论”，与“自由人”相呼应的小资产阶级文人的自称，其代表为苏汶，他们自称介于左翼阵营和右翼阵营中间，不偏不倚，既反对国民党的民族主义文艺，又批评左翼作家的机械论错误，反对文艺为政治服务。在当时有很大的欺骗性。进步文化阵营对“第三种人”作了严肃的批判。随着革命形式的发展，这个派别的理论错误日益明显，最终停止了活动。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：