请以My School为题写一篇短文。要求：①语言连贯，没有语法错误；②不少于40词。

参考答案：Television has both advantages and disadvantages to us.On the one hand, it can make us informed of daily news, let us know the outside world, provide lessons for the learners, and can even bring joy toour lives as well.

On the other hand, some television programs have been extremely harmful to the young.A case in point is the movies with violent scenes.Watching TV too long can do harm to our body and it’s a great distraction for us to work.

So young people should learn to get ride of the bad influences of TV and learn to make use of the advantages that TV can bring us.

正确答案：
教师要有大海一样的胸怀
“海纳百川，有容乃大”，这里的“容”，我们可以理解为容纳、包容。大海正是因为有了广阔无垠的胸怀，才成就了其雄伟的气势，令世人为之倾倒。我想，我们每一个人，特别是我们教师，都要有大海一样的胸怀。我们要以大海一样的胸怀去接纳，包容我们的每一个学生。学生们正处在青少年时期，各个方面的表现还极不成熟。一方面，他们对社会、对人生、对学习的重要性还不能深刻地了解。还不能事事处处深思熟虑。考虑周全；另一方面，他们又对社会、对人生、对大自然中一切新奇的事物充满着好奇，总会不顾一切地去尝试他们感兴趣的事物。而在尝试的过程中总会免不了犯下这样那样的过错，这个时候，我们就应该帮他们找出犯错原因，指导他们调整前进的方向，鼓励他们求探索，求新求异的精神，而不能容不下他们的过错。
对于日常行为规范都不能很好遵守的学生．我们更是要以宽阔的胸怀接纳他们，因为他们更需要我们的帮助。前几天看到这样的一则故事，说的是一座古庙里有一个老方丈。带了二三十个徒弟。其中有一个弟子老是违反庙里的规矩。不是偷吃东西。就是拿人财物。其他的弟子再三请求方丈开除这个犯错的弟子，方丈总是跟这位弟子讲了道理就了事了，其他弟子只好对方丈又说：“您要留下他，我们就只好离开，到其他庙里去了!”老和尚说：“你们要走就走吧，但我不能开除他。你们还能懂得规矩，哪里学都成，而他连起码的规矩都不懂。我必须留下并教好他啊!”这位违规的弟子一下子就跪倒在师傅跟前．从此以后再也不偷窃了。我想，如果这位方丈没有宽容之心，就不会收到这样令人满意的教育效果。我们的学生中，有学习习惯不好，学习成绩不佳的孩子，日常行为极不规范，但是，我们不能歧视他们，厌弃他们，我们只能像老方丈那样，以大海一样的胸怀包容他们，耐心细致地引导教育他们，每当他们有一点滴的进步，更要热情地鼓励表彰他们。只有这样，我们才能达到育人的目的。
同时，每一位教师也要以宽阔的胸怀接纳学生们所有的意见和建议。一个教师，只有虚怀若谷，广纳百川，我们的教学工作、班级管理工作才会得到学生们的认同，我们的教学和管理工作才会进入一个良性发展的轨道。
中华民族的教育前辈孔夫子之所以能够成为圣人，我想与其接纳善言，包容异己，以海一样的胸怀待人处事不无关系。作为新时代教师，肩负教书育人的重任，我们更应该在教育教学实践中以大海一样的胸怀包容(但不纵容)我们的学生，广泛听取不同意见。只有这样，我们才能在自己的事业中做出辉煌的业绩，无愧于伟大的时代和人民。

正确答案：
  假如我是校长 
  “一个好校长就是一所好学校。”反过来说，一个不称职的校长会毁了一所学校；折中一点儿说，一个不好不坏的校长则相当于“萧规曹随”的维持会长。如果校长是一个搞“政绩工程”、“形象工程”的行家，是一个谙熟官场规则八面玲珑的高手，他们只对上级负责，对自己的仕途负责，缺少对教师负责、对学生负责的意识。而不是因其自身就是有思想有个性的教育行家，那么他一定不是一个合格的校长。 
  一个好的校长，应该是一个教育家，学识渊博，思维敏锐，对“教育”的内涵、实质、真谛有清醒的认识；应该是一个出色的管理者，公平、公正，熟知并能充分发挥每个教师的长处，为每个员工的事业发展搭建宽敞的平台；应该有敦厚长者的胸怀，宽以待人作风民主，以人格力量形成强大的凝聚力和感召力。 
  假如我是校长，要用现代校长的思考方式考虑问题。要做到，产思、能思、细思，并常反思。多思则明。当前学校工作更具开放性、透明度，校长要想得多，想得广，这样的思考就如园中花，讲究百花齐艳，怒放争春。常常反思的校长才是一位优秀的校长。基础教育改革中的学校发展可谓日新月异，校长在管理、协调、决策、处理中，要多做事后的反思总结。比如处理事件留下什么疏忽，协调矛盾还有什么缺憾，布置任务有什么纰漏。在事后反思中，吸取经验教训，改进自己的思考方式，完善自我。校长的反思是一把利剪：在它的不断修理下，思维之树才能茁壮成长。 
  假如我是校长，我必须思考为满足社会对创新人才的需求，在教育改革转型时期，从以下五要素着手，加大教育创新力度，以教育创新促进创新的教育。第一，追求教育观念的创新，确立正确的“人才观”和“学生观”；第二，实现教育内容的创新，用最新的科学研究成果和科学概念，帮助学生建立一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念，引导他，门去探索新的知识，培养他们的创新 
  精神；第三，所运用的教育方法与手段创新，以调动学生的主动性、自觉性，激发积极的思维，培养分析问题和解决问题的能力；第四，运用创新型教育教学评价体系和方法，以促使学生开放性、个性和创新意识的形成；第五，教师素质和要求的创新，创新教育要求教师能在学生创新教育的过程中起引导和示范作用，即教育者能以自身的创新意识、思维以及能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说，只有创新型的教师才能实施创新教育，才能培养出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习局面，这样容易激发学生的创新激情。 
  假如我是校长，要不断提高自身综合素质。在复杂、多元、急速变化的社会中办学，必须有处变不惊的适应能力。应能迅速地判断是非、权衡利弊、设计方案，科学地、明智地作出最佳选择，并能适时地、高效地组织实施，争取最大的办学效益；应极富想象力，具有开创性和独创性。应能周密地系统分析环境与学校、审时度势、扬长避短，在传统与未来之中。办出有自己特色的学校，创造出自己的风格，在激烈的竞争之中，树立起独特的、优质的、鲜明的学校形象；在信息时代中既应是教育的专家又应是知识的杂家，应是复合型人才的榜样。校长自身就应是终身教育的典范，同时为知识经济、信息社会培养现代化的人才；应有丰富的教育经验和极高的思维水平，要以多角度的思维方式在观察和思考周围世界中巨大的和微小的、显现的和隐蔽的、理性的和情感的种种变化，并对此保持一种知微见著的敏锐反应。能够回顾过去，立足当前，思考未来。 
  在和平与发展的历史进程中，充满了希望与机遇，也充满了麻烦与挑战。世界的发展和教育的发展构成了完全互为因果的关系，学习化社会与终身教育体系将融为一体。尽管未来的教育与学校不能画等号，但是学校作为教育主阵地，校长确实责任重大、压力巨天。国家所赋予校长的责任、社会所寄予校长的期望、家长所给予校长的评说、教师和学生对于学校越来越多的选择，这一切都汇合成一股巨大的压力，压在了新世纪校长身上。假如我有机会去管理一所学校，一定尽校长职责，民主管校，协调校内外各方面关系，创办特色学校；发挥领导群体在学校工作中的核心作用。准确把握学校的办学方向，全面贯彻教育方针，全面提高教育教学质量；坚持教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的工作方针，开展素质教育。

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正确答案：
【参考例文】
　　教师是辛勤的园丁；教师是太阳底下最光辉的职业……自古以来，人类社会都未曾吝惜过对师者的赞誉。然而谁都不得不承认，如今这些耀眼的光环正在逐渐褪色，身在其中的教师们更是越来越找不到自已从教的信心与快乐。那么，教师到底是个怎样的群体?是什么将原本与“天地君亲”处于同等地位的教师推到了一个难以言说的复杂境地，以致让很多教育工作者失去了工作的最大动力?是职业幸福感。那么又是谁偷走了教师的职业幸福感呢?
　　一、职业压力大——经常处于忙碌又焦虑的状态
　　现在的教师，早已不能像古代的私塾先生那样一心只读圣贤书，单纯地研究教学、教育学生了。他们要搞好班级的日常管理，要做好学生的思想教育，要注重平行班级之间的较量，要应对上级的各项检查，更要追求升学率。另外，教师还要处理好与同事和领导的关系，要经常与学生和家长进行沟通，诸如此类难以计数的繁杂琐碎的工作，令承重能力有限的教师经常承受着无限的挑战。可以说，压力太大时就难言幸福。
　　二、信任与尊重危机——教师面临社会的质疑
　　2008年的中国，注定是不平凡的一年。四川大地震这一历史性事件折射出很多职业人群在灾难面前人格的高尚与灵魂的低劣。除了救死扶伤的白衣天使和可爱可敬的部队官兵们，让人难忘的还有那些舍弃生命为孩子撑起“安全之伞”的教师们。可不幸的是，他们当中也出了一个“范跑跑”。就在网络等媒体还在对此口诛笔伐、余怒未消之时，又出现了“杨不管”事件。一时间，教师这个群体以前所未有的频率站到了公众的天平上，经受着一轮轮职业道德的拷问。确实，我们的社会存在着这样一部分教师，但是每天孜孜不倦、为学生倾心付出的教师，每天默默无闻、为教育奉献所有的教师，毕竟占了我们教育战线的大部分。惩恶扬善、弘扬正义永远都是天下大道，由点及面地看待问题本身就有失科学，“窥一斑而见全豹”更是缺乏公正。
　　三、教师待遇—总是期待阳光普照的那一天
　　在我国，历朝历代的教师都是一个清贫的职业。俗话说“家有一斗粮，不做教书匠”，这在一定程度上反映了教师待遇不高的问题，相较于其他许多行业，教师的工资待遇相对滞后，其生活质量无疑会受到很大的影响。没有坚实的物质基础，由它决定的工作积极性，又能高到哪里去呢?不过是教师的一己良知，一身重任，于道德力量的感召下，无奈而吃力地推动自己前行罢了。
　　四、行动与心态—亟待全方位调整的教师自身
　　教学相长是教育的规律，也是教育真理。一个停止学习、停止读书的教师，一个任凭教育改革如何轰轰烈烈仍然“风雨不动安如山”的教师，难以想象在教学方面会有什么长进。在学生当中能树立什么令人信服的威望。已逝教育学者商友敬老先生曾说过：“教师要在读书中生存，要处在真正的‘读书状态’中。”而“有相当一部分教师，除了教材和教辅材料之外，其他的书基本不读，这是反常的现象”。读书方能立己，方能成就一个追求精神独立的思考者、探索者、创新者；读书方能在别人的思想之下建立自己的思想，并可能尝试着用思想点燃智慧的课堂。所以教师要变枯燥乏味的职业现状为活色生香、多姿多彩的职业生涯。
　　周敏老师有段话可以引起许多同行的共鸣：“在当老师的日子里，我们常常不够快乐和幸福。快乐和幸福需要的是一种心灵的力量，它让你专注于你的兴趣或者信仰，从而可以不受羁绊地迈向坚实而开阔的生活。对于一个教师来说，就算不把教育看作一种信仰、一种兴趣，也不必把从事教育看作是无穷尽的失落与折磨。”作为教师，面对我们的职业，我们唯一能做的就是真诚皈依自己的职业，心无旁骛地致力于自己的事业，把自我从无尽的愤懑、满腹的牢骚中解脱出来，努力寻求心灵力量的支撑，然后尝试着以从容之心面对一切教育对象和现象，心平气和、脚踏实地地在自己的教育征途上徐徐前行，发现并收藏工作中所有快，乐的火花，让它累积的光明照亮我们的教育探索之路，进而点燃我们的职业幸福感。

正确答案：
  现代教师的角色转变 
  教学质量是决定预期教育目的是否能达到的一个关键因素。人们对教师教学质量的不同见解，形成了不同的质量观。从“教为中心”到“学为中心”，逐渐孕育出了“以教为本”和“以学为本”两种占据主流地位的质量观。在进入21世纪后，随着社会的飞速发展，人们开始意识到教学已不仅仅是获取知识的手段，更应当为人的全面发展提供支持。由此，教师的角色也应随之进行调整。“以教为本”的质量观认为教学中教师就是“知识工匠”，学生就是“知识产品”，教学质量的优劣就是看“知识产品”的品质一～学生的知识学习情况。久而久之，教学质量的价值取向变成了一种考试成绩的功利追求，形成了一种工具性的价值取向。在升学的压力下，不少学校为了保证课堂的教学质量，通过对学生考试成绩的高低对教师进行等级划分，并据此对教师采取奖惩措施。 
  20世纪初兴起的“以学为本”的教学质量观开始关注学生个体的发展，教学的目的不单是看学生知道了多少知识，而更在于学生的认知结构的变化、重组和发展。这种教学质量现把认知形成作为教学质量的核心。在这种情况下，教师不仅仅让学生明白所教的知识，更要刺激、激发和调动学生对知识的思维“欲望”。 
  我们不难发现，上述两种教学质量观背后都有相对成熟的教学理论为支撑，自成体系。但是，课堂教学不是单纯的“教”或“学”，而是由教、学两条活动线以及教师、学生两类参与者相互交织而构成的四维空间，是一个不断变化发展的长期性活动场域。所以，需要我们摆脱“教”．或“学”的狭隘束缚，重新构建一个现代教学质量观。 
  这种质量观不否认或者忽视教学活动本身存在的人文属性。我国著名的教育专家叶澜教授认为，多向互动、动态生成是教学过程的内在展开逻辑。这表明教学不是工厂的流水线，不是产品的装配，而是教师、学生两类活生生的有血有肉的人共同参与完成的活动。教师和学生都有自己的主观世界存在，这导致师生在教学活动中必然会带有各自的主观色彩，从而使课堂教学活动成为一个在客观必然中充满主观偶然的过程。师生在教学过程中也缺少不了感情的投入、交流和释放。教师的教学热情、学生的学习积极性都是情感的体现。 
  这种质量观是一个内涵丰富、层次分明的全面素质，体系的发展。“以教为本”的质量观和“以学为本”的质量观都只是注意了课堂教学活动的一个侧面。同时，两种质量观虽然对知识的理解不同，但都是围绕着学生的智力展开的，没有过多关心学生在非智力因素方面的培养。国内有学者认为，就具体的非智力因素而言就包含了4组12项：3个短语，即成就动机、求知欲望、学习热情；“三心”，即自尊心、自信心、好胜心；“三感”，即责任感、义务感、荣誉感；“三性”，即自制性、坚持性、独立性。对非智力因素的探究反映出人们对教学培养内容认识上的拓展。因此，教学不仅仅是智力的教学，也是人格素养全面发展的教学。值得注意的是，仅就学生的智力发展培养来说，只看知识的掌握和认知结构的形成也是一种单薄的教学观念。美国学者加德纳曾对传统智力观提出质疑，他强调智力的社会文化性、实践性、可见性、可发展性，重视创造能力，并在此基础上建立起一个更为宽泛的智力体系。这从一个侧面说明，教学的智力培养目的并不是单向度的，而是存在着多元特性。这种质量现还将改变“以教为本”和“以学为本”的质量观保障手段的外适性特点。它们主要是依靠外部的压力来激发教师的教学情绪，优点是便于操作，缺点是课堂教学质量会随着外界压力的变化而呈现出间歇性的浮动，教师会很容易产生职业倦怠。而与这种外力保障相对应的是现代学校管理理念中的内力激发。《道德领导》的作者萨乔万尼提出，如果教师形成内部的驱动力和价值共同体的认可，那么“教师因道德原因而对共同体的价值观作出响应；他们的工作变成集体性的活动，他们的表现舞台得以延展，且是稳固持久的。”但这种做法的不足也是很明显的——操作方式较为隐晦，且无外力约束的保障存在失控的危险。所以，新的教学质量观坚持以内力激发和外力约束相结合的手段，全面保障教学质量。 
  教学活动和人的发展性决定了这种质量观不是一个凝固的状态。而是一一个随着时代不断前进的观念体系。教学活动的变化包括教学形式和教学思想的变化。在信息时代，计算机技术的飞速发展，导致了网络教学的出现，而教学思想更不是一个静止的湖泊，而是一条不断流淌的历史之河。任何教学思想都是时代的产物，它们源于时代，服务于时代。除此之外，人的变化发展性则更加明显。人类社会自诞生起就从未停止过前进的步伐，而对于个人来讲，不管是教师还是学生，其一生都是在不断变化和发展中度过的，即使在某个具体的教学活动中，师生双方都不是刻板地完成教学，而是在不断地互动博弈中生动地演绎着教学活动。 
  这些现代教学质量观的特性，决定了“最好”只是一时的标志，而“更好”才是教师以及更多教育工作者永恒的追求。

正确答案：
    【范文】 
师道在勤 
有这样一组塑像：描述的是孔子和他的学生们。师者手持书卷，神情庄肃，目光深而平和；弟子则有列布四周，或诵习、或沉思、或舌辩、或聆听，上有飞云朗日，下有青松古石。我的心中突然涌出一种莫明的感动，多么和谐的师生图，多么真切的师生情啊!夫子的德、才、勤、容真可谓万代之师也。中国5000多年悠悠历史长河中，不缺雄才伟略的君主，不缺流芳百世的贤臣，不少品行高洁的隐士，但影响至今，将精神渗透到我们这些炎黄子孙血液中、骨子里的却是一生身无长物、颠沛流鸯的夫子。这足使后代为师者共与荣，使我们这些在“师途”中行进的人对“师”的真谛有了更多的感悟。夫子是是高悬晴空的皓月，是‘润泽田野的清源。但我宁愿将他看作一座山，不可逾越，却可攀援。夫子之德，德配天地；夫子之才，古烁今，子自难奢望。但夫子“韦编三绝”、“三月不知肉味”，虽非常人可以做到，但绝非不可企及。师道在勤，“世上无难事，只要肯登攀”。 
师道在勤。人们自古便视“勤”为人之美德，因而便有“勤俭可持家”、“勤能补拙”、“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤”的种种感叹。岂有作为传承人类文明的“师”者而不勤者?师道在勤。只有勤学、勤思、勤省，才能在知道少一点的人面前知道多一点，在迷茫的人面前沉稳一点；在如海的知识面前谦虚一点，在强于自己的学生面前从容一点；才能在浅薄面前深刻一点，在浮器面前淡泊一点，在物质不富有时精神丰富一点。 

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