第1题:
下列关于中国古代法典的表述,哪些是正确的?( )
第2题:
第3题:
第4题:
()的法治理念侧重于法治的形式要件,强调法治的价值合理性,即法律的有效实施。
第5题:
关于中国古代的博物科学与西方科学的关系,下列说法正确的是()。
第6题:
下面关于中西音乐与建筑的说法不正确的是()。
第7题:
下列哪项关于经济效益的表述是错误的()。
第8题:
研究技术实践的经济效果
研究技术与经济的相互关系
研究影响经济效益的一切因素
不研究技术本身的水平
第9题:
第10题:
建筑材料与制品技术,结构技术,施工技术,电气技术
结构技术,施工技术,建筑材料与制品技术
施工技术,设备技术,电气技术,建筑材料与制品技术
设备技术,施工技术,电气技术,建筑材料与制品技术
第11题:
与近代数理实验科学相同
与古希腊纯粹理性科学相同
与西方NaturalHistory相同
与西方的科学传统都不相同
第12题:
所得与所费之比
产出与投入之比
收入与支出之比
利润与成本之比
第13题:
第14题:
第15题:
简述中国与西方古代关于人性的观点比较。
西方古代哲学:
(1)人的感性需要(感性幸福)更能体现人的本性(自然性),理性的作用在于帮助人们更好地追求感性幸福。
(2)人的理性本身(道德追求)更能体现人的本性,感性欲望应该受到理性的指导,甚至控制。
中国古代哲学:
人性向善的理论与西方哲学中的突出理性本身的人性论相类似,因为向善意味着“克制人的感性欲望”,而突出理性也意味着“克制人的感性欲望”中国哲学的人性为恶的理论与西方哲学中的突出感性需要的人性论相似,因为“为恶”强调的是“感性欲望是人的本性”,而突出感性需要强调的也是“感性欲望是人的本性”。
中国古代哲学认为有些人性本善,有些人性本恶,有些人性善恶相混,西方古代哲学中不怀疑热是感性与理论的统一体,只是在强调人的本性时有所侧重罢了。
略
第16题:
下列哪项关于技术经济学研究对象的表述是错误的()。
第17题:
西方古代哲学关于世界本源的认识是()。
第18题:
关于中国古代的博物科学传统,下列说法错误的是()。
第19题:
下列关于中国古代天文学表述错误的有()
第20题:
具有深厚的传统
有明确的名称来源
强调通才和通识的学问
与西方科学与人文的沟通因素完全不同
第21题:
与西方的科学不是一个类别
不是为了满足纯粹的、自由的客观逻辑而设定的认知方式
具有崇高的目标,即弘扬礼教秩序
缺乏相应的技术
第22题:
第23题:
古代东方
古代西方
现代西方
古代东方与古代西方