1、先秦美学强调什么？A．人与人之间的协调性B．人与自然的和谐性C．艺术对情感的表现性D．善与美的教化性

第1题：

第2题：

中国传统美学强调美与真的统一。

正确答案:错误

第3题：

毕达哥拉斯学派的美学观点是强调和谐与（）。

正确答案:比例

第4题：

西方传统美学更加强调美与善的统一，文学美学注重抒情；而中国传统美学则更加强调美与真的统一，文学美学注重写实。

正确答案:错误

第5题：

现代派艺术的基本美学原则是强调“再现”。

正确答案:错误

第6题：

在先秦各家中，（）特别强调自由。

• A、儒家
• B、法家
• C、道家
• D、墨家

正确答案:C

第7题：

中国先秦时期的舞蹈美学思想

正确答案:中国古代对舞蹈理论的研究肇始于春秋、战国时代，人们将这一时期视为中国文化的轴心时期，我国古代先民在这一时期萌生了先进卓越的乐舞思想。中国古代乐舞不分家，有乐必有舞，有舞必有乐，乐之为用，全在声容兼备，有声而无容，不能称为乐。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》载："帝颛琐生自若水，实处空桑，乃登为帝。„„帝颛琐好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝"。
这段传说说明，距今四千多年前的"乐"是模仿大自然风声的产物。还有《诗经》记载各地诗乐的，如《国风》论述的"观风"，这个风实际指的是社会风尚，统治阶级通过观乐来了解社会风尚。在古代，原始先民还以阴阳以及五行的概念探讨"乐"的形成，《国语·周语》中有"阳瘅愤盈，土气震发，阳气俱蒸，土膏其动。是日也，瞽师、音官以省风土。"从这段记载看出，设立瞽[gu]师、音官等乐官，其目的以音律来考察土风。乐、舞与阴阳以及"风"是离不开的。阴阳五行思想是中国传统文化的基础，它对中国乐舞艺术思想产生了重大影响，在古代文论中有许多用阴阳来解释"乐"的记载：如《吕氏春秋》卷五《大乐》记："凡乐，天地之和，阴阳之调也"。《礼记·乐记》以"阴阳相靡，天地相荡"解释"乐"是"天地之和"，除此之外，它强调"乐"应当具备"阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑"的特点。这一思想对后世舞蹈艺术的创作与表演产生极大影响。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

作为美学范畴的意境，孕育于先秦至魏晋南北朝，诞生于唐代。

A对

B错

对
略

第14题：

我国的美学思想发端于（）时期。

• A、商代
• B、西汉
• C、新石器
• D、先秦

正确答案:D

第15题：

先秦时，“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉，强调的是由此得到的知识。

正确答案:正确

第16题：

作为美学范畴的意境，孕育于先秦至魏晋南北朝，诞生于唐代。

正确答案:正确

第17题：

先秦的儒家在描述周胜商时没有突出强调什么？（）

• A、周代的礼乐文明
• B、文化吸引
• C、文王的仁政
• D、商纣王的残暴

正确答案:B

第18题：

先秦儒家音乐美学思想的集大成论著为（）

• A、论语
• B、乐记
• C、乐论
• D、吕氏春秋

正确答案:B

第19题：

先秦时期代表儒家乐舞美学思想的《乐记》

正确答案:春秋战国时期代表儒家乐舞美学思想的著作是公孙尼子的《乐记》。《乐记》共11篇，是中国最早具有比较完整体系的音乐舞蹈理论著作，乐记根据人之心感物而动来解释乐舞的产生，由此引发出系列的对乐舞本质的探讨。"凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。"（《乐本篇》）《乐记》既强调"乐"是人心之感物而动，又强调"乐"是人的思想感情需要表达的一种特定形式，"是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也，唯君子为能知乐。"（《乐本篇》）《乐记》强调的"乐"的目的不在于尽声音之美，而是告诫人应该学会节制自己，恢复正道。在《乐记》中自始自终贯穿着礼乐论述，更加突出礼乐为封建等级制度服务的特点。《乐记》中还谈到了诗、乐、舞的关系，如："故歌之为言也，长言之也；说之故言之，言之不足，故长言之；长言之不足，故磋叹之；磋叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。"（《师乙篇》）"诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。"（《乐象篇》）在这里明确指出了古代诗、乐、舞三位一体的历史事实。
《乐记》还提到了乐与政的关系："凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。"（《乐本篇》）乐舞反映政治"声音之道，与政通矣"，从乐舞可以看出政治的变化，这是符合实际的。《乐记》还提到一个重要的美学论点"唯乐不可以为伪"。乐是人的思想情感的自然流露："是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。"（《乐象篇》）这句话精辟地概括了所有优秀艺术作品的本质。也就是说所有的优秀作品都是真挚的情感的表露，而不是虚伪的情感。如《庄子》中赝篇《渔父》所说："真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀；强怒者虽严不威；强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，神动于外，是所以贵真也。"这一美学观点受到后来人的高度重视，真挚情感是艺术表演、艺术创作追求的目标。

第20题：

第21题：

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