如何理解“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱”？

题目

如何理解“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱”？

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1.以“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是()。A.朱熹B.韩愈C.荀子D.孟子

2.以下出自苏轼《赤壁赋》的句子是()。A.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟B.清风徐来，水波不兴C.内外不一，心手不相应，不学之过也D.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

3.(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”1)反衍()A反方向发展B反对2)谢()A谢谢B代谢、衰落3)施()A措施B移、转4)繇繇乎()A同“悠悠”，坦然自得的样子B感叹词5)畛域()A地区B疆界

4.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《前赤壁赋》）自其不变者而现之：

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  • 第1题：

    (古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。

    1)差()

    A少

    B差别

    2)差数()

    A差别的概念

    B数字

    3)等()

    A等待

    B相同

    4)功分()

    A功利的性分

    B分数

    5)趣()

    A兴趣

    B趣同“趋”，思想倾向


    参考答案：BABAB

  • 第2题：

    《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”

    • A、道
    • B、德
    • C、眼
    • D、心

    正确答案:A

  • 第3题：

    “以道观之，物无贵贱。”出自（）。

    • A、《道德经》
    • B、《秋水》
    • C、《逍遥游》
    • D、《齐物论》

    正确答案:B

  • 第4题：

    明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张（）

    • A、实行农商并举的经济政策
    • B、发挥市场作用以促进商品流通
    • C、加强政府调控，以平抑粮食价格
    • D、征收工商税以减轻农民负担

    正确答案:B

  • 第5题：

    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》 这段文字阐发了什么哲理？


    正确答案: 哲理：“变”与“不变”的相对性。

  • 第6题：

    翻译：故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）


    正确答案: 因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。

  • 第7题：

    单选题
    “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，作为物与我皆无尽也”，此诗句出自（）。
    A

    苏东坡《赤壁赋》

    B

    李白《登金陵凤凰台》

    C

    陶渊明《四时》

    D

    苏轼《题西林壁》


    正确答案： A
    解析： 诗句出自苏东坡的《赤壁赋》，诗句的意思是：用变化的眼光去看世界，则天地也不过在一瞬之间;而用不变的眼光去看世界，则万物与我都是无穷尽的。这是对时间相对性的准确认识，这是对人与天地共通的觉悟。故本题参考答案选A。

  • 第8题：

    问答题
    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》 作者阐发这一哲理的针对性是什么？

    正确答案： 批判生命短暂、人生无常的消极人生态度。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    翻译：故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）

    正确答案： 因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。
    A

    道

    B

    物

    C

    俗

    D

    己


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？这段文字出现的江水江月从论证方法来看，它为什么既是归纳法又是喻证法

    正确答案： 千百年来存在的江水江月恒古不变，它这是事实论据；又可作为比喻，它这是喻证法
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    擅强兵坐而观之，相环也

    正确答案：
    解析：

  • 第13题：

    简述你对贞观之治的理解。


    答案：
    解析：
    贞观之治是我国古代史上的一个著名的治世时期。题中要求是对于贞观之治的历史内涵的理解，所谓的历史内涵的理解，就是要从它的内容、表现、形成原因以及评价等方面来回答，答题时注意一定要全面，不可遗漏。

  • 第14题：

    《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

    • A、道
    • B、物
    • C、俗
    • D、己

    正确答案:A

  • 第15题：

    “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，作为物与我皆无尽也”，此诗句出自（）。

    • A、苏东坡《赤壁赋》
    • B、李白《登金陵凤凰台》
    • C、陶渊明《四时》
    • D、苏轼《题西林壁》

    正确答案:A

  • 第16题：

    “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）

    • A、人应该以“我”为贵。
    • B、人与物的地位是有区分的。
    • C、天地万物应该无分贵贱。
    • D、万物应该有高低贵贱之分。

    正确答案:C

  • 第17题：

    下列属于《蚊对》主旨的句子（）

    • A、吾为物所苦，亟起索烛照。
    • B、且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
    • C、自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？
    • D、闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？

    正确答案:C,D

  • 第18题：

    苏东坡在《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（）

    • A、日方中方睨，物方生方死
    • B、人一次也不能踏进同一条河流
    • C、静即含动，动不舍静
    • D、知屋漏者在宇下，知政失者在草野

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）
    A

    人应该以“我”为贵。

    B

    人与物的地位是有区分的。

    C

    天地万物应该无分贵贱。

    D

    万物应该有高低贵贱之分。


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “以道观之，物无贵贱。”出自（）。
    A

    《道德经》

    B

    《秋水》

    C

    《逍遥游》

    D

    《齐物论》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    下列属于《蚊对》主旨的句子（）
    A

    吾为物所苦，亟起索烛照。

    B

    且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？

    C

    自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？

    D

    闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》 作者是怎样化抽象为具体的？

    正确答案： 运用了水和月亮来比喻变与不变的相对性，把抽象的哲学理念变得具体、形象、明白易懂。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》 为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？

    正确答案： 从万物都处于变与不变的相对之中的普遍道理来看，“水”和“月”的举证只是两个例子，故可视为例证。作者是用自然之理来阐发人生态度，从这个角度看，“水”与“月”的举证又是两个比喻，故又可视为喻证。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”
    A

    道

    B

    德

    C

    眼

    D

    心


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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