“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”一句出自哪本书中？A．《过秦论》B．《汉书》C．《史记》D．《儒林外史》

第1题：

“故绝圣弃知大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破壐，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。”出自（）。

• A、《庄子•外篇•胠箧》
• B、《庄子•外篇•田子方》
• C、《庄子•外篇•天道》

第2题：

刘邦因宠爱戚夫人而打算废太子，大臣叔孙通说：“秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下亲见也。……陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”这表明（）

• A、皇帝权威遭到臣下严重挑战
• B、秦朝灭亡在于不遵循宗法制
• C、嫡长子继承制利于统治稳定
• D、各派围绕太子展开利益争夺

第3题：

中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。

• A、纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣
• B、殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼
• C、於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘
• D、王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作

第4题：

及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！请你指出司马迁认为项羽陷于败局的根本原因是什么？

第5题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”文中的“丈人”是指（）。

• A、老年人
• B、岳父
• C、巨人
• D、老百姓

第6题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是（）。

• A、副词，有“那么就”的意思
• B、介词，有“就”的意思
• C、连词，有“原来已经”的意思
• D、连词，有“就”的意思

第7题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“以杖荷蓧”中的“荷”字意思是（）。

• A、挑
• B、插
• C、农具
• D、荷花

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

“民农则重（持重），重则少私义（议），少私义则公法立，力专一。……民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。”这反映出作者（）①倡导无为而治②维护农民利益③主张重农抑商④维护社会稳定

• A、①③
• B、②④
• C、③④
• D、②③

第14题：

所谓王道，即以仁义、礼教治天下。

第15题：

下列对于王道和霸道的说法错误的是（）？

• A、霸道是在秦朝末期产生
• B、王道指的是以仁义治理天下
• C、霸道指的是以武力、刑法、权势统治天下
• D、王道是儒家的政治主张

第16题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。

• A、介词，给
• B、介词，做
• C、动词，煮
• D、动词，给

第17题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“植其杖而芸”中的“植”和“芸”的意思分别是（）。

• A、“用”和“运送”
• B、“用”和“除草”
• C、“种”和“耘田”
• D、“插”和“除草”

第18题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“子路从而后”中的“后”是（）。

• A、动词用作名词，“落后”
• B、方位名词用作动词，“落后”
• C、名词用作动词，“后面”
• D、方位名词用作状语，“在后面”

第19题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“孰为夫子”句的准确翻译是（）。

• A、谁是夫子
• B、谁称得上是夫子
• C、说的就是夫子
• D、哪个能做夫子

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：