有藏泄互用关系的两脏是（）A、心与肺B、肺与肾C、肾与肝D、肝与脾E、脾与心

肝与脾之间的关系主要表现在疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调方面。　　1．消化方面 肝协调脾胃升降，并疏利胆汁，促进脾胃对饮食物的消化及对精微物质的吸收和转输；脾气健旺，气血生化有源，肝体得以濡养而使肝气冲和条达，有利于疏泄功能的发挥。若肝失疏泄，气机郁滞，将影响脾胃的受纳、运化等功能，出现“肝脾不和”或“肝胃不和”，前者可见精神抑郁、胸闷善太息、胁痛、纳减、腹胀便溏等；后者可见胁肋、胃脘胀痛，易怒、呃逆、嗳气等。脾失健运，也可影响肝之疏泄，导致“土壅木郁”之证。或因脾虚生湿化热，湿热郁蒸肝胆，胆汁外泄，则可形成黄疸。　　2．血液运行 肝主藏血，调节血量；脾主生血，统摄血液。脾气虚弱，则血液生化不足，或统摄无权而出血，均可导致肝血不足，肝失所养，出现“肝脾两虚”证。此外，肝不藏血也与脾不统血同时并见，可见食少、便溏、头晕、面色苍白、月经量少色淡等症。

藏泄互用：肝主疏泄，肾主封藏，二者之间存在着相互为用、相互制约的关系。肝气疏泄可促使肾气封藏有度，肾气闭藏可防肝气疏泄太过。疏泄与封藏，相反而相成，从而调节女子的月经来潮、排卵和男子的排精。

心藏神，为人体生命活动的主宰，神全可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精能化气生神，为神气之本；神能驭精役气，为精气之主。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。所以说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济，全在阴精上承，以安其神；阳气下藏，以安其志”（《推求师意》）。总之，精是神的物质基础，神是精的外在表现，神生于精，志生于心，亦心肾交济之义。因此心与肾有精神互用关系。

心藏神，为人体生命活动的主宰，神全可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精能化气生神，为神气之本；神能驭精役气，为精气之主。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。所以说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济，全在阴精上承，以安其神；阳气下藏，以安其志”（《推求师意》）。总之，精是神的物质基础，神是精的外在表现，神生于精，志生于心，亦心肾交济之义。因此心与肾有精神互用关系。

肝主疏泄与肾主封藏之间存在着相互制约、相反相成，调节着人体的生殖功能，称为藏泄互用．

肝主疏泄与肾主封藏之间存在着相互制约、相反相成，调节着人体的生殖机能，称为藏泄互用。